菩提心易

      雲水週記(一○三）娘家．良家                     98.2.14

    打從娘胎我們來自父精母血的和合，在子宮裡孕育成長；被關懷、受呵護，直到瓜熟蒂落，臍帶一剪我們來到世間，找到我們有緣的父母。「家」變成快樂的天堂，學習的地方，這是童年的記憶，一直陪伴到我們踏出社會、成家立業；它依舊是我們情感的溫床、討愛的臂彎……。甚至當身心憔悴，壓力日增，父母的聲聲呼喚，總有一種「回家真好」的依戀！

    雲水週記(一○二）民間信仰兩三事                     98.2.14

    具有兩百多年宗教藝術代表的三峽祖師廟，由於「隔壁親家」的地緣，三峽與鶯歌兩鎮以前都屬於「海山庄」的轄內，因為移民的開發，城鎮的規模逐漸變大，三峽的祖師廟、鶯歌的陶瓷都成為台灣鄉土的文化特色。在信仰層面，這種「人不親土親」的歸屬感，以及外地打拼的精神寄託，使得祖師廟終年香火鼎盛、遊客如織；巍巍殿堂集藝術、文化、建築、美學於一身。在三峽老街落成啟用之後，以扇子型的地理位置，左邊銜接大溪、右邊靠近鶯歌，故來到三峽得天獨厚可以遊走「兩縣（台北、桃園）三地」的老街。有「思想起」的心情，更可以享受慢活的悠閒樂趣；可說是一舉數得！

          雲水週記(一○一）袈裟裡的擺渡── 悼念聖嚴法師      98.2.7

    法鼓山的創辦人聖嚴法師，在國曆二月三日（農曆正月初九）以八十歲的高齡安祥捨報。當台灣還在沉浸新春過年的氛圍，享受難得九天的喜慶假期，這一晴天霹靂的訊息，讓許多受他老人家啟蒙的政治人物、社會菁英無法接受；對法鼓山的僧俗弟子而言，驟失精神導師、慧炬明燈既不捨又難過！

            雲水週記(一○○）迎新春過好年                  98.1.31

     台灣在「爆竹一聲除舊歲」當中，揮別了「亂」象的一年；中國人傳統的生肖「鼠」與「牛」，也在除夕夜的跨年倒數計時，正式交接。儘管景氣低迷，最後執政黨經立法通過，也讓大家總算「有錢沒錢拿個消費券好過年」！刺激消費、帶動商機，果然讓各行各業摩拳擦掌，為搶攻這塊大餅，紛紛釋出利多，誘使大眾願意挹注更多的錢財，振興經濟與人才的供需；讓牛轉錢坤、四季平安。

雲水週記(九十九）點燈有感                  98.1.24

    年節的腳步越來越近，雖然大環境百業蕭條，全球陷入前所未有的經濟風暴，面對「日日難過日日過」的未來，一向有名的龍山寺點平安燈、光明燈的信眾，不但有增無減；甚至漏夜排隊唯恐落於人後。這種街頭奇景或許可以考慮列入「金氏紀錄」，雖然不能冠以信仰虔誠的美名，卻可以理解宗教對社會大眾有著精神寄託，期待「明天會更好」的深度盼望；藉著點燈祈福的儀式轉危為安，讓新的一年牛轉「錢」坤、富貴迎春。

    尤其以今年屬牛的正沖、屬羊的偏沖，鼓舞他們點燈化解「犯太歲」的流年不順，讓自己否極泰來、諸事順遂。在「寧可信其有，不可信其無」的心理因素，大多願意花錢消災。甚至連無預警裁員、無薪假，都希望透過點燈能保住「飯碗」，一時之間點燈成為心想事成的萬靈丹。其實從某個角度思考：象徵台灣人的純真與善良，「舉頭三尺有神明」的印記深植人心，因此「人在做天在看」的勤奮、努力，光明在望──應該就是人們歡喜點燈的價值和意義吧！

    雲水週記(九十八）參訪靈泉禪寺                  98.1.17

    坐落在基隆市信義區六和路二號的百年古剎「靈泉禪寺」，是台灣道場頗負盛名的寺院，台灣以年代悠久著稱有四個最具代表性的寺院，分別是：一、基隆月眉山「靈泉禪寺派」，簡稱「月眉山派」。二、臺北觀音山凌雲禪寺派，簡稱「凌雲寺派」。三、苗栗大湖法雲禪寺派，簡稱「法雲寺派」。四、高雄大崗山超峰寺派，簡稱「大崗山派」。這些百年古剎不但見證台灣佛教的蓽路藍縷，在悠悠歲月中傳播信仰種子，给予善男信女迷途引航；同時對社會而言更是具有移風易俗、安定民心的力量！

       雲水週記(九十七）粉絲團                               98.1.10

   「士為知己者死，女為悅己者容。」在古代是知音與當事者的摯情相許，心心相印的默認和疼惜，是十分優雅而令人動容的事！