菩提心易

巴黎法緣(九):供佛齋天殊勝行

    供佛齋天是佛教祈福求財的日子，在台灣總是鑼鼓喧天、鞭炮聲不絕於耳，依民間的習俗，「天公」的壽辰是台灣普遍性的祭祀節日。不分達官顯族、販夫走卒，會藉著「天公生」來感謝老天的恩賜；並祈求新的一年諸事圓滿、吉祥如意！

    佛教更是將齋天的意義從正信的護法諸天，歸敬三寶、護國佑民，帶給人間光明、祥和的力量。除了以莊嚴隆重的佛事儀軌，備辦酥陀妙味，歌詠讚嘆之外，特地為溫州信眾闡述供佛齋天的意涵，分別舉出——

    一、深信因果：所謂「舉頭三尺有神明」，人人頂上一片天，顯現出在農業社會物質生活困苦，但人心質樸，敬天畏神的觀念深植基層。天是充滿權威，具有賞罰分明、剷奸除惡的精神仲裁。人透過「善有善報、惡有惡報；不是不報，時機未到。」甚至「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」，做為待人處世、安邦立國的準繩。因此古代敬天祭祀是國家一大盛事，不可等閒視之

    故天代表因果業報的思想，撫慰人心、積極向善的驅動力量。今日以虔誠信仰供佛齋天，固然種此善因，但還必須修諸善法才能與之相應。好比種子必須要有陽光與水、土壤等條件，才能生根發芽。所以我們也應該以「存好心、說好話、做好事」用善因好緣，積功累德！

    二、堅持戒行：「僧寶堅持戒行無違，堪做人天功德主」。佛弟子亦應以三皈五戒贏得諸天敬重與景仰。經上說：受持五戒梵行清淨，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，自有梵天護佑、護持。又受持一戒有五位護法神，五戒圓滿便有二十五位善神，日夜護佑；而命終之後即昇天享及福蔭。

     華報因受戒不憂悔、身心自在，五戒即是「五大施」，意味五種對眾生生命、財產、貞潔、信譽、身心的保障，遠比物質的佈施行善，更難能可貴！而果報則是日後因持戒功德，展轉增勝，畢竟成佛；故出家人的修行首重持戒精嚴，不犯律儀，堪做人天功德主，為信眾樹立身教的典範！

    三、向天學習：「三十三天天外天，九霄雲外有神仙；神仙本是凡夫做，只怕凡夫心不堅。」諸天護法衛教，虔誠信仰，是我們學習的標竿。天界的福報，比方長相的莊嚴、壽命極長、定力深厚（無色界天）都是人類所不及。

    但天人的福報享盡，也會有五衰相現、墮落輪迴。因此，鼓舞大家應抱持「修天不生天」，以兜率內院覲見彌勒菩薩（當來下生彌勒尊佛），繼續聞法修行。「龍華三會願相逢」以此願力與未來佛共成佛道，當是僧俗二眾戮力以赴的目標！最後祈求  三寶加被，所有見者、聞者、隨喜者都能蒙受佛法無上利益；福慧增長、永保安康。

心易合十