菩提心易

    雲水週記（四十一）禮敬高僧                    96.12.17

    與我有十四年佛學情誼的慶雲師兄與秋蓉師姐，當年因上了我的都市佛學院的課程，結識至今依然保持聯絡；一本護持三寶的熱忱與發心，極力引薦我前往八德親近一位老和尚。並且告知老和尚年紀已大希望找個有心、與佛有緣的人，得以交付寺院弘法利生，續佛慧命。

          對於寺院管理我自認拙劣，也無非份之想，或許兩位居士看我三峽、鶯歌公寓的借住處，弘法的規模不大，人脈不廣；極力促成雙方美事。當然出家人「風吹到哪裡，行腳在哪裡」，雲水生涯「心自在處、身自在處」，本著「弘法是家務，利生是事業」的信念，可說：「到處隨緣延歲月，終生安分度時光」。然而在恆順眾生、給人歡喜的理念下，我還是跟他們一同前往參觀寶剎。

          十二月十二日週三下午兩點多，我們驅車來到八德近中壢的郊區，參觀「安安佛堂觀音寺」，住持是一位八十歲左右的仁聖法師。精神飽滿、慈悲祥和正從菜園徐徐走來，有著彌勒菩薩般的笑容讓人好生親切！

           向老法師禮座並說明來意，由秋蓉師姐一旁代為翻譯，因為老法師是客家人，國、台語能表達的字彙有限；有時不連貫的語詞聽的我一頭霧水，在她的轉述下經常有茅塞頓開的體會。不禁想起佛教的「五明」：聲明、因明、醫方明、工巧明、內明。其中的聲明就是菩薩要精通世間文章、語言文字，皆悉明瞭通達，故曰聲明。可見客家語也是自己努力修學的目標！

           語言不但是溝通的橋樑，可以減少不必要的誤會和紛爭，就是聲聞乘的根器，也是必需透過佛陀的語言、身敎，才能得度。我很佩服法國法華寺的慈青法師，孑然一身、單搶匹馬，前往異地他鄉的法國，克服的不但是文化生活的適應，尤其英語、法文的精通；就連當地溫州話竟然也可以諦聽無礙，相當佩服！看來除天份資質之外，後天的努力也很重要。

          老法師暢談的自己學佛經歷，從「佛祖」顯靈要他吃素開始，到後來毅然決然出家，自然識字不多卻仰仗佛力加被，老實念佛、老實修行；竟然一甲地所有的建材，都是護法信眾捐資所建。

           所有供養盈餘，他會禮請法師在意外頻傳的地方舉辦「路祭」，都是免費登記牌位，經常有信眾不請自來護持，準備供品等物。老和尚娓娓訴說以往事蹟，所有傳奇性的宗教體驗嘆未曾聞，讓人嘖嘖稱奇。寺院不設功德箱，他說：「功德來自戒心，平等性待眾，深信因緣果報，謙卑處世、不起慢心，功德來自方寸之間。」

           聆聽老和尚的開示，總覺法義似曾相似，原來『六祖壇經』也有一段話：

   「凡性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。」

          老和尚意有所指，出家人都應遠離名、利的誘染，「靜坐長思己過，言論莫談人非。」雖然許多的道理經常曾從經典裡瀏覽，卻是在老法師的口中，有了更真實的體驗。生命與信仰是合而為一，從他樸實無華的身教再一次應證，出家修行是難遭難遇的！尤其身在紅塵弘法利生，早晚定課不可荒廢。所謂：「地獄門前僧道多」、「今日不了道，披毛帶角還」，無非告誡所有出家第子，名聞利養會埋沒一個人的道心。平時修行，時時觀照：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛敎！」

           臨走前向佛菩薩與老和尚告假，他洪亮的唸佛聲宛若晨鐘暮鼓，鏗鏘有力，念念分明。他祝我諸事成功，我合掌感謝其祝福、加持；同時也仰祈三寶加被老和尚法體康泰、福壽綿長。

           回家的路上，心中迴盪著剛剛的句句珠璣，在平淡、平實、平常的影塵回憶錄，訴說「佛在靈山莫遠求」的真實義，功德自在方寸之間。世人騎驢找馬，往往離道太遠；「戒心」亦即戒除內心的貪、瞋、痴煩惱，一如「掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地」，多麼耐人尋味的智慧哲理呀！  

看著穿雨鞋在菜園工作的老和尚，「一日不作一日不食」的修行態度、農禪生活，展現無欲則剛的長老風範。或許義理的教化不是老和尚的專長，但活在當下，「當一天和尚敲一天鐘」，自是無修而修、修而無修的高僧境界！

           看看我們的社會，有些不幸的長者成為獨居老人、街友；寒冬夜晚瑟縮在騎樓或街頭，一條棉被甚至是幾張厚紙版，成為取暖禦寒唯一的遮蔽物，晚景堪憐，令人同情。但相同年紀的仁聖老法師，卻用他的生命體現佛法的精髓，沒有悲情和滄桑，把對修行的熱度轉換為大愛的動能，一步一腳印建構自己菩薩道的圖騰；揮灑生命的彩筆，平靜、自在、喜悅。

           所謂：「命中若有終須有，命中若無強求。」我們離開道場一點也沒有遺憾，甚至在我內心還暗暗竊喜，慶幸沒有獲得老和尚的「青睞」，否則家大業大，福德淺薄、智慧不足；怎能擔此重責大任？況且鶯歌與三峽雖然規模不大，但「麻雀雖小，五臟俱全。」在於接引眾生的方法和用心，而非道場的空間、大小。因此一方面滿足了信眾「牽線」的好意，二來也實際的了解老和尚的宗風、個性，算是皆大歡喜。

           萬一被老和尚「抬舉後學」、「御賜欽點」，向來慵懶成性的我，還不知以何名目理由加以婉拒；或許這也是另一種「佛祖保佑」吧！阿彌陀佛。