菩提心易

    雲水週記(七十二）流淚的省思                   97.7.19

    有人認為出家之後，斷絕七情六慾，割愛慈親，宛如「冷血動物」！心中也不禁暗暗竊喜，幸好自己生肖不是屬蛇，否則豈不是對號入座？對於這些幽默的眾生我還是謝謝她們的提醒，如何以慈悲心饒益有情，而非陷入情感的泥淖、桎梏。

    有一次信眾也很好奇的問我：「師父！出家之後會不會哭？能不能哭？」看他問的如此認真，差點讓我哭笑不得。猶如有人第一次到佛光山看見星雲大師正在用餐，才恍然大悟說：「大師原來也要吃飯哦！」似乎有類似的情境與好奇。

    流淚是動物的本能，比方說遇到驚嚇、精神崩潰、喪親之痛……。從嬰兒時期的啼哭，來表達他的需要；女眾在「一哭二鬧」的次第中，做為引發對方注意的手段。就連生理上的退化，年長者也常有「淚眼漣漣」的苦惱！其實依照醫學研究顯示，適時的表達自己的情感，發洩內心的苦悶與壓抑，都是對身體有健康上的幫助。因此中國人「男兒有淚不輕彈」、「自古英雄多寂寞」印證女人平均壽命比男人長四至五歲，不是沒有理由、依據的。

    佛陀也會流淚嗎？答案是會。比方魔王波旬幾次與佛相抗衡，卻始終邪不勝正，最後魔王提出末法時期他即將派出魔子魔孫穿出家衣，壞佛正法、混淆視聽。佛陀不禁淚流面滿，感嘆萬千，在魔強法弱的時期，正信的佛弟子是多麼難能可貴呀！

    佛陀對眾生的悲憫，流露出偉大宗教家的情懷；不是為個人的情緒好壞，不為榮辱得失，而是本著「不忍眾生苦，不忍聖教衰」而流淚。也印證出家絕非鐵石心腸，無血無淚。佛經有常啼菩薩為求真理哭得七天七夜的美談，而孟姜女千里尋夫，哭倒萬里長城更是令人嘖嘖稱奇！因此出家雖然「僧情不比俗情濃」，沒有金庸小說「蠟燭有心還惜別，為人垂淚到天明」的浪漫。但對天下蒼生的不幸與苦難，往往一篇文章、一則新聞，在感動的世界裡，也常視野一片模糊，憂傷得不能自己。

    像大陸四川的大地震，電視傳輸慘不忍睹的畫面，在兒童哭天喊地，父母喪子絕嗣、痛入心扉；甚至是求生意志堅定的倖存者，在悲欣交集的氛圍中，淚珠總是不聽使喚。有時想想一個大男人，出家修行的僧侶，對外境的顯現是悲憫同情？柔弱無明？還是無法穿越的眾生感同身受的人性起點？

    或許「人非草木，孰能無情」讓自己有些許的安慰，對情緒的抒發有健康上的平衡作用，也不完全是個壞事；順其自然吧！

    在理性與感性世界裡，誠如『現觀莊嚴論』所說：「智不住諸有，悲不滯涅槃。」對有空性慧的行者而言，他是不會以安住三有（三界）為滿足；對大悲心菩薩則以利他為目標，不停滯於涅槃境界。故觀世音菩薩循聲救苦，「願將雙手常垂下，撫得人心一樣平。」眾生的苦難正是菩薩拔苦給樂的展現，在每次流淚的背後，都希望能像菩薩悲智雙運，度一切苦厄……。