雲水週記(一一九）火焰化紅蓮 98.6.13
生命的穿梭、時間的推移，十九年的出家路不知見過多少生離死別、接觸多少喪葬佛事；不是變得麻木不仁，習以為常。相反的隨著年歲增長，開始體會當初佛陀遊歷老、病、死的心情，一份「看看別人，想想自己」的同理心，當面對家屬的哀戚除了不捨，更有來自對佛法的思維與受用！
最近接二連三幾位熟悉的信眾相繼往生，有的意外猝死，先生一往情深。有的癌症多年，終於捨報安詳，子女縱然感傷也認為媽媽解脫病苦折磨；相信阿彌陀佛會解引她到極樂世界、蓮花化生……。另外一位老榮民的「終身大事」，則在家人的安排中比照聖嚴法師植葬的方式，來自大地、還原於大地；這樣環保、不著相的生命教育，也給現代人上了寶貴的一課。
不同的處理方式，不同的福德因緣與正知正見，自然決定我們對另一個世界的態度，以及如何幫助亡者減輕痛苦，引導神識讓他們得以「心不散亂、意不顛倒，如入禪定；得生彼國。」
有些人對亡者有愧歉或者在民間信仰的洗禮，接受人死為鬼的觀念，雖然也請法師、道士誦經念佛，卻難跳脫不惜成本，燒大把大把冥紙、庫錢送他一路好走的作為。有時只能苦笑一時之間也不忍苛責，最多安慰、勸導家屬多念佛回向，代替亡者行善積德。或供養三寶、助印經典（最好是有弘法之用的教材）；或捐資弱勢，獎助學金；或醫療研究、消防專車等等用途。讓大愛繼續在社會發光發熱，同時幫助亡者佈施捨慳貪的習性，更是培德積福的最好方式。
從「生死有命、富貴在天」的豁達，到「閻王要你三更死，決不留你到五更」的自有定數，不難理解業力是難思難議的。有的人平時好好的，突然之間說走就走，猝死、意外很難讓家屬接受。有的是終年臥病在床，就因「要好不好、要倒不倒」而有「久病無孝子」的感嘆；縱然子女不離不棄，但面對父母或家人日形消瘦，無藥可醫，心中的糾結與矛盾，非外人所能體會。因為病患的呻吟痛苦，往往是照顧者內心承受不起的重！
於是乎因為不忍病患受苦、不願自己獨活的勇氣和思想的偏差，於是選擇雙雙共赴黃泉，留下更多親人喟嘆和感傷，為社會「珍惜生命」的人權做了不好的示範。不是經常講：「螻蟻尚且偷生，何況是萬物之靈的人類呢？」佛經也說：「尊重己靈」便是應當了解「人生難得」，如盲龜浮木、雪山穿針般的難遭難遇。因此「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何時度此身？」顯得格外有意義、價值。
如今他們人生的戲碼已經落幕了，憑藉今世的業力、習氣、憶念，去修補今生未完成的功課。也許生命注定有殘缺，歷程必然有苦痛，但透過信仰的提煉，找到覺醒和智慧的元素，希望它如金剛的堅硬、琉璃的通透。
誠如『楊枝淨水讚』：「滅罪消愆，火焰化紅蓮」，抖落世俗的煩惱塵垢！
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