菩提心易

     雲水週記(一三八）在天堂也在淨土(下)              98.11.21

     樂山大佛  峨嵋寶剎

     如果說九寨溝是人間天堂，而峨嵋山則有當代文豪郭沫若題書「天下名山」而聲名大噪。雖然普賢菩薩顯化垂跡的道場，不是我們此行朝聖的主題，但古今文人墨客，對四川的歌功頌德，在在顯露出它的地理條件，往往是修行人神遊嚮往的佛國淨土。如唐代詩人李白詩曰：「蜀國多仙山，峨嵋邈難匹」；明代詩人周洪謨讚嘆：「三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊」。多少令四川人感到自豪、驕傲的地方。

     樂山大佛是我們結束九寨溝之後，第一次集藝術、景觀、遊船、攝影多元化的行程。就為「佛是一座山，山是一座佛」的雄偉氣勢慕名而來。團員在登船後紛紛站在地陪小岳指示的最佳位置，拍照留念，因為樂山大佛是唐朝凌雲寺的海通和尚，有鑑於三江匯流處水流湍急，常常導致翻船遇溺，便籌集人力、財力，依山巖鑿彌勒佛像，以祈佛光庇祐、菩薩加持。這浩大工程從公元七一三年開工，到八零三年完成，歷經九十年的歲月。

     大佛體態勻稱，莊嚴肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高七十一米，頭寬十米，髮髻一零二一個，耳長七米，鼻長五點六米，眉長五點六米，眼長三點三米，肩寬二十八米，手指長八點三米，腳背寬八點五米，可圍坐百人以上。有些遊客為更貼近古老的遺跡，體會前人巧奪天工的智慧，親自走一趟棧道；用「一步一腳印」的精神，循著古聖先賢的步伐，思索這座由紅砂岩壁雕鑿出來的大佛，如何能經歷了一千兩百年的洗禮，依然屹立不搖？而我們當然只有乘船行「注目禮」，深感敬佩和讚嘆的份！

     對此浩大工程也有穿鑿附會一說：唐朝武則天篤信佛教，當年海通和尚為讓大佛獲得朝廷的支持，把佛像的儀態仿造武則天的神韻；讓當時女皇帝心生歡喜，繼而得到善款的挹注，順利完成鑿山建佛的歷史巨擘！

     所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」說明佛法是要向內心探索，內觀自省而非心外求法；然而，從方便而至究竟的過程，對沒有信仰者而言，佛像的瞻仰、禮拜等的宗教行為，都是《法華經》所言：「若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道」的善根凝聚與行門培養。因此善念與歡喜心是學佛的入門，《大智度論》也說學佛：「唯信能入，唯智能度」！

     從樂山大佛千百年來善男信女前來朝聖、禮拜，都讓人「隨喜讚嘆」，從學道有先後、術業有專攻的角度思考：有幾人一開始便是從三藏十二部經入？一聽佛陀教法便得證初果、法眼淨？大乘圓頓教法主張「方便有多門，歸元無二路」；正是用廣大無邊的清靜行，「先以欲勾牽，後令入佛智。」

   而這趟的無心插柳，也藉此機會把佛教的概念透過樂山大佛、四川文殊院、峨嵋報國寺、伏虎寺等道場寶剎來一趟「戶外教學」，這樣的活教材，就像禪宗所言：「現前一段西來意」頗契合我心！讀萬卷書、行萬里路，有天堂美景──九寨溝的殊勝；有淨土參學──峨嵋寶剎的行腳，印證「在在處處是佛法，人生無處不學習」的真諦。

     來到峨嵋山腳，幾個轉彎過後才驚覺，這別有洞天的報國寺，位於峨眉山麓的鳳凰坪下，海拔五百三十三米，是峨嵋山第一大寺廟。此寺建於明朝，原名會宗堂，本是佛、道、儒融合的道場，清康熙帝取佛門──報國主恩之意，改名「報國寺」。山門匾額即是康熙御筆賜名，當地縣令手書；兩側一對石獅神態自若、穩如泰山，見證百年悠悠歲月！

     寺內殿宇軒昂，佛像肅穆莊嚴，依序為彌勒殿、大雄寶殿、七佛殿、普賢殿、藏經樓、吟翠樓、待月山房等依山建築；格局遠大、細緻典雅。

     晨鐘暮鼓，香煙嬝繞，向來是傳統寺院的特色，在這裡看到的不僅是幡燈懸垂，信眾禮佛虔誠，並有年紀老邁的師父一人敲打法器領眾念佛。或許感受到「是日以過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂」的無常迅速，把握有限光陰，念佛精進。是菩薩示現，應機說法，不知團員是否心領神會？

    而整個寺院花木扶疏，環境幽雅，亭榭樓閣展現中國建築美學，一張張攝影的取景角度，唯恐遺失當初建寺設計者的巧思與創意。寺的對面有一座「聖積晚鐘」是明代嘉慶四十三年慧宗別傳禪師鑄造，高二點八米，直徑二點四米，重十二點五噸；有「巴蜀鐘王」之稱。叩鐘偈提到：「聞鐘聲煩惱輕，智慧長菩提增；離地獄出火坑，願成佛度眾生。」緬懷古代高僧大德悲願宏深，透過鑄鐘、叩鐘，空谷傳音祈願祝禱：國運昌隆、風調雨順。在蓊蓊鬱鬱的叢林古剎，飄蕩著百年梵音洗心滌慮的能量……。

     離開報國寺我們坐上嘟嘟車，前往鄰近一千米的伏虎寺。在晉朝本是一小廟，由唐朝雲安禪師重建，旁邊為龍神堂、藥師殿。有「虎溪禪林」、「虎溪精舍」的碑文和記載：林中多虎常出為患，始建尊勝幢於無量殿前以鎮之，始其患遂絕；故名伏虎寺。寺周種植楠、樟、柏、松為數曾多達十萬株以上，是第三代住持寂玩上人栽種培養。

     清順治八年重建殿堂巍峨莊嚴，華嚴塔亭以明鑄的紫銅為建材，塔高六米共十四層，塔身刻有四千七百餘尊小佛像和《藥師經》、一九五零四八字《華嚴經》全文，刻工細膩為巍峨重要文物之ㄧ。寺內建築幾度興廢，重建的伏虎寺有五百尊羅漢金身塑像，提供給有緣人瞻仰禮拜；並且以金卡的方式迎請，滿足一些遊客「保佑平安」的需求，及做為清潔維修之用！

     突然一陣古箏從遠至近像是山嵐飄，清淨在耳聞；原來是該比丘尼道場創辦尼眾佛學院，所安排的技藝課程。連地陪小岳都是第一次才聽聞，藉此機會闡述安僧辦道、僧伽教育的重要，尤其在文革之後佛教信仰在大陸滿地開花，人才培養是當務之急！欣見尼眾道場擺脫苦行路線，或誦經募款化緣，而是了解「人能弘道、非道弘人」的重要性；真是可喜可賀。