菩提心易

       雲水週記(三一八)慈悲的水陸 教育的法會(中)      102.5.3

    感恩紀念  供僧法會

    丹斯里李金友賢伉儷，為紀念慈母往生一週年紀念，特地以蘇亞娣老夫人溫恭謙讓、禮敬三寶的精神風範；安排了南傳、北傳、顯密融合的供僧法會，帶領大馬地區對正信佛教的護持與供養。並且藉此發揚老夫人虔誠教性，以法傳燈，希望後代子子孫孫都能成為護法長城；以此優良家風、提昇淨化。

    四月二十六日早上九點，來自不同國家的僧伽代表，魚貫地進入馬來西亞金馬宮酒店供僧法會現場。包括馬佛總雪隆分會主席明吉法師、柔佛州分會主席禪亮法師、十五碑佛寺住持、南傳首座拿督達摩拉達長老、藏傳Taklung Kagyu Tashi PalDharma Society顧問Venerable Khen Rinpoche JeiSamtenDrodulDorjee、阿彌陀佛關懷中心（ACC）發起人慧禮法師等。將近三百為諸山長老、法師大德們參與盛會，並有居士團體中華文化教育中心、慈濟志工等眾一同護持、觀禮；場面十分溫馨感人！

    丹斯里李金友指出，四月二十七在芙蓉舉辦萬緣水陸大法會，承蒙慧禮法師慈悲應允前一天領眾應供，剛好也是家母身份證登記的冥誕，緬懷老人家的恩澤，轉為供僧功德來紀念追思。尤其感恩所有應供法師的慈悲喜捨，讓在家眾有機會學習佛法；希望透過供養諸山大德，讓正法永住、家庭幸福，社會祥和，乃至世界和平……。對於孔子曾提及之五恩：天、地、君、親、師都是值得我們感恩的對象，中華文化遠源流長，固有的道統更需承先啟後。

    會中由各宗派首座長老，領眾為其母及大眾誦經祈福，全場近三百位法師隨之合掌祝禱，萬眾一心，至誠懇切，連飯店員工都見聞隨喜，流露出對佛法的尊敬、供養。ACC發起人慧禮法師也在會中開示，說明這次供僧大會，有三層重要意義：

    一．典範建立：佛教孝道精神從釋迦牟尼佛為父擔棺，到目犍蓮尊者救母之故事，典範在夙昔，但現今世代致力追求科技與物質發展，倫理道德式微，對於供僧、孝道思想的建立，更應該要重視。李金友賢伉儷在大馬社會領袖群倫，風行草偃，是供僧法會、孝道推行的重要指標。

    二．普度眾生：供僧法會的由來，源自目犍蓮修行功德無法救度母親的災難，釋迦牟尼佛告知他在僧眾結夏安居修行圓滿時供僧，透過僧眾修行的功德，迴向給他的母親，才能由惡鬼道超脫。因而衍生為佛教七月孝道月的確立，繼而在中國民間發展為普度月，由孝敬自己的親人，乃至普度眾生。

    三.全面推廣：孝道就好像一個國家政策的確立。過去二十年我曾在南非和白人一起生活，白人在日常待人接物上展現出紳士的禮貌，嘴上常掛「請、謝謝、對不起」！雖非深奧倫理規範，但把人間的禮儀發揮的淋漓盡致。反觀，中華文化五千年精神文明，儒釋道至諸子百家，典籍汗牛充棟，但思想系統龐博，難以簡而述之。因此若欲將孝道精神建立，淨空長老推廣的《弟子規》的讀經教育，就像是正確的國家政策，放諸四海皆準，小小一本，簡單明瞭，意義深遠。

    現在非洲ACC的小孩三歲已能完整背誦。然而背誦，並非為了表演，而是讓孩子理解經文內涵，將來為整個非洲建立倫理道德觀念。希望《弟子規》不僅在非洲推廣，尤其華人經過時代變更，戰亂發生，整個中華文化幾經摧毀，更應該用最簡單的方式，推廣《弟子規》，進而將孝道精神全面建立。

    皈依揭幕  三時登場

    水陸法會已在馬來西亞舉辦了四年，每年都趁此殊勝的盛會前，舉行皈依典禮，接引更多佛弟子皈依三寶，依循佛陀教導，尋回自家本來面目。而此儀式誠如  和尚開導：

   人生在世虛無飄渺，在還活著、清楚、明白時，要為自己的未來、後世鋪陳安排，宇宙無期，生命輪迴生生死死，死死生生，什麼才是生命最後的歸宿？家在哪裡？怎麼回去？父母、眷屬、親友在哪裡？今天大家自願發心皈依三寶，就是要找到回家的路，與諸佛菩薩生生世世接心，諸佛是我們的父母，菩薩是眷屬，護法龍天為親朋好友。但我們眷戀塵世，流浪生死大海，不曉得回頭，現今皈依了，便回到父母親的懷抱，回到三寶這個大家庭，日日提醒自己往內在觀照反省，用自性的智慧，安住在每個當下。

    黃依玲師姐一家都是佛教徒，去年參加水陸法會時，正懷著寶貝女兒，孩子可說在懷胎時就聽經聞法，而今年帶著孩子參加皈依，就是希望盡量給孩子學佛的因緣與環境，讓「水陸寶寶」有佛法智慧的引導，長養善根。日後成為三寶弟子，對「法傳非洲・續佛慧命」的時代使命；也算是恭逢盛會！

    當天下午三點整，由 禮和尚領眾七大師先於壇場灑淨後，稍做休息再度以五大師的陣容主持「三時繫念」。一期一會成為國際佛教徒聯繫感情、以法為會的核心價值，許多護法居士或許對三時繫念佛事並不陌生。但能讓ACC助養人齊聚一堂，做為正式水陸儀軌的獻禮，以音聲做佛事拉近了彼此的距離，甚至穿越時空進入了一千五百年前的「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的意境。是水陸無遮大會承先啟後、繼往開來，尤其在末法時代體察古德們以文字般若、乘載經教義理，透過一部部的懺儀，得以「善護念、善咐囑」緇素二眾，眾生無邊誓願度……佛道無上誓願成！

    向來有冥陽兩利、三根普被的念佛法門，在中峰國師的繫念儀軌當中，除了三部「阿彌陀經」、千句洪名之外，從禮懺拜願、勸說回向、聽經聞法等功能，三時繫念佛事既能作為精進用功、剋期取證的法門；同時更是一場闡演妙諦、法音宣流的心靈饗宴！三位主法不但要隨文觀想、誦經持咒，同時得把每一時中峰國師的生花妙筆，透過梵唄吟唱的方式，帶動現場聽眾走入「願解如來真實義」的界地。仗佛威德、應機說法，留傳千年的淨土繫念，一如淨空法師開示──「音聲功德，並如鐘也；此方真教體，清淨在音聞」。

    因此，這一殊勝的「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，可謂沐浴佛光、人天歡喜，將生命的能量與意義，在此世界、他世界不斷的轉化、提昇……。