菩提心易

    雲水週記(三五七) 供佛齋天  人間美善的修行    103.2.8

    不管在臺灣、大陸或者馬來西亞，新春過後另一波喜慶的高潮，當屬民間的拜天公、迎財神；也就是佛教「供佛齋天」的活動！然而有所不同的是佛教除了拜拜不殺生、力行生態環保；同時也有供養三寶、禮敬諸天，從感恩戴德的精神文化，弘揚見賢思齊的護法傳承！

    記得第一次對齋天儀式的茫然與摸索，歷經了四年的學習，從其儀軌當中，發現齋天的教化意義。正確的說法，農曆正月初九才是玉皇大帝的誕辰（佛教稱為帝釋天或釋提桓因）玉帝是忉利天天主也是佛教虔誠的護法，佛教以<供佛齋天>法會，祝禱玉皇大帝聖誕並感念諸天護法恩德，施設淨食，百味妙供，宴請尊天二十四位代表及寄位諸天，金剛力士、八部天龍等使者。

   「供佛齋天」需先行供養三寶，皈依三寶，否則諸天是不敢，也不願應供，絕非民間信仰只是<拜天公>而已。換言之佛教徒雖不皈依諸天，但禮敬諸天，依據<金光明經>記載，諸天在金光明法會上，於佛前發菩提心，護持佛教，奉行正法，修諸善業，不做惡行。諸天也遵照佛陀的囑咐，巡行人間，以慈心輔助有德之人，提攜修道者圓滿佛果，護佑守法善行之眾生，<齋天>除了感恩以往天神的護持，也祈願新的一年，國泰民安，風調雨順！

    在馬來西亞對釋提桓因(玉皇大帝)的誕辰生日，家家戶戶「一心奉請」的虔誠信仰，從「供佛齋天」人山人海的盛況，不難理解不管企業商場、市井小民，圖的是馬年的「馬上有錢」、財源廣進。在大環境全球不景氣的效應下，安樂富有、生活穩定；成為普羅大眾的訴求夢想。

    於大慈寺主持千佛法會圓滿，承蒙 滿緣法師的喜捨、宗平法師的邀請，我前往馬六甲「佛子舍」主持正月初三的供佛齋天。這是我十九年前在馬六甲之後，首次主持法會，感覺上佛子舍的唐朝佛像古樸素雅，室內裝潢茶禪氛圍濃厚，與巴生大慈寺大紅燈籠高高掛，喜氣洋洋的風格截然不同！在佈置方面一處走日系風小巧精緻、創意無限；頗有藝術時尚感！至於大慈寺則以精雕細琢的供菜取勝，加上四年的經驗與群眾基礎，最後又有慧禮和尚的開示；把新春祈福的喜慶年味推向另一高峰。

    齋天在一片鑼鼓喧天的舞獅熱鬧登場之後，附近鞭炮聲與絢爛繽紛的煙火，令結束法會的信眾們滿足了視聽享受，迎接新的一年，調整心態、正知正見，因為人間美善的修行必須落實在日常生活當中；所謂：「苟日新、日日新、又日新」。至於諸天的躬身實踐，護持三寶、擁護佛教，樹立護法龍天的修持典範；有著對三寶弟子潛移默化的引導作用。

    在離開佛子舍之前，我把所有信徒的紅包供養，全部捐贈明就仁波切於尼泊爾沙彌佛學院，住持喇嘛磊謝需照顧寺中154位小喇嘛，每月支出約30多萬元，經費捉襟見肘，盡自己一點棉薄之力；隨緣隨喜。至於支援大慈寺常住包的佛事單銀，則拋磚引玉捐給ACC十周年的慶祝活動，希望這「一時千載」的法傳非洲，歷史上的今天有更多人認識，並加入助養的行列…。