佛法！創造生命的意義<<上>> @ 菩提心易

佛法！創造生命的意義<<上>>

時間：2017年6月26日

地點：吉隆坡甲洞講堂

為了表示我們對佛法的恭敬請跟我合掌三稱

南無本師釋迦牟尼佛

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

請放掌。

想起了第一次曾經以「幸福，從佛法開始」讓我們能夠有一個「以法為會」的平台，去年我們也以「遇見觀音」和大家跟何靈慧導演有一場精彩的對話，開啟了年底真正舞台劇的開始，這次是第三次，以「佛法！創造生命的意義」來闡述信仰跟我們這一輩子的影響。首先要很恭喜各位，在馬來年的過年你們都留在馬來西亞，沒有出國去旅遊。雖然可能沒有出國，少了幾天出去放鬆心情。但是「塞翁失馬，焉知非福」。所以我們可以把今天這個聞法從心裡的加油站來滋養，讓我們值回票價。

人一生當中，是由很多冥冥之中自有安排，為什麼你來到這個家庭？而不是投胎張家？李家？與現世的父母親結這一世的緣分，不是一家人不進一家門。可是大部分的人很少會用感恩心，會用我前世修來的福份，比較多大概是不滿意、抱怨訴苦，或者覺得為什麼我的父母親沒有比別人有錢？相對的有些父母也會比較，為什麼我們家孩子沒有隔壁大寶那麼優秀？不是全班第一名，或者隔壁的小張讀書不需要父母親督促，而我們家的孩子給他請家教，讓他去補習，成績還是一敗塗地。

我想人身難得，從某個角度來思維生命的意義，佛法就彌足珍貴。在還沒有進入今天的主題之前，先講一個真實的故事：

逆境來時順境因失中有得感恩心

有一個太太，她年輕的時候學佛，可是因緣際會因父母之命認識了她的先生，從此過著幸福快樂的日子，平凡是另外一種幸福，可是好景不常，她的先生得了癌症，半年~八個月左右就往生了，對她來講痛入心扉。因為夫妻感情很好，生了三個女兒一個兒子，兒子才23歲。這個兒子也就一夕之間長大了，長大的不是身高，而是他的心智觀念，他覺得他有義務保護媽媽，疼惜媽媽。就像是代替父親角色的扮演。

這個媽媽難過好一陣子，最近就到我台灣的精舍來共修，前後大約四個月的時間。她從哀傷難過，取而代之的是聞法的快樂、共修的法喜，甚至她去內觀，參加禪坐。她有很多的體悟，所以利用我到國外的時間把一些佛友召集起來，大家來靜坐共修。生命有了轉換。華人所講的「塞翁失馬，焉知非福」。

或許是她的先生的無常示現，引渡她學佛，徹徹底底地能夠找到自己另外一個信仰的天地。有一天她就跟我講：「我先生也走了快一年了，我有個想法，想到非洲當義工。」我就跟她說：「最起碼要待一年，不可以說一、兩個月就要回來。」她說當然可以，只是她牽掛她的兒子，想說找個時間跟兒子談一談，如果他不反對，隨時都可以前往非洲服務。隔了一天，無預警的，她的兒子忽然發生車禍死了，就是這一年之內，她的先生還沒有對年，她的兒子就發生車禍走了。

如果你是那個婦人，只有一個獨生子，寡婦死了兒子沒指望了，假如不是佛法信仰的力量，不用說尋短見，可能人也會崩潰，將心比心唯一的兒子才23歲，工作事業才剛起步。在座的各位，如果是你，你受得起這個打擊嗎？

所謂的「白髮人送黑髮人」那是一個很無形的傷痛，不過幸好當她發生了這樣一個不幸的事件，她就用line問我「師父，怎麼辦？」我告訴她「你不是上個月才去參加內觀嗎？你應該把內觀的智慧、禪定的力量好好的去面對，處理孩子的後事，該提起的提起，該放下的放下。」「提起的是用你的心情、正念，讓兒子此時此刻心無散亂，『心無散亂，意不顛倒，如入禪定，得生佛國。』你可以用內觀的方式，教兒子把身體放鬆，眼睛放鬆，心放柔軟。這不就是西藏的中陰度亡經嗎？讓孩子遠離恐怖、遠離顛倒夢想，那他就可以究竟涅槃。」

她真的這樣做，因為她還沒有共修之前都是當慈濟的志工，在助念當中組長帶領慈濟的師兄師姐，結果這些師姐來安慰她，還沒安慰對方就先哭了，好像當事者反而要扮演安慰者，勸對方「你不要哭，想開一點，我沒事的。」

因為這件事情來得突然，他不是在醫院往生的，就要解剖，看有沒有他殺的嫌疑，而且擺明開膛剖肚，她問「師父怎麼辦？我兒子又要被解剖。」我說：「你在慈濟，慈濟不是有一堂課叫做『大體老師』嗎？」就是說提供給一些醫學院的學生來見習人體的構造，研究怎樣對治病情，把人的臭皮囊最後的價值發揮到淋漓盡致。我說「這個解剖當然不是家屬所樂意看到的，但是來解剖的可能會是學生來學習，你把你的兒子當作再次扮演大體老師，不就好了嗎？」

她好像茅塞頓開說：「對對對，兒子很勇敢，我沒想到我兒子有一天也會當大體老師。」昨天她又用line跟我聯繫：「師父！就像你所說的，那位檢察官帶了一批學生，真的來實習的，我的兒子的大體就當作他們的解剖學，有沒有他殺，自殺還是合理的撞傷之下，用科學的方法來檢測。」那一刻才明白，原來我們所在乎的，不是亡者往生這件事情，在乎的是往生之後又再第二次的凌遲，就是說華人「入土為安」的觀念，怎麼孩子還要經過一次的解剖，但是透過那次我跟他的分享開導之後，她就釋懷了。她努力的堅強。當然有時候也會難過得掉淚，畢竟這不是一般凡人能夠做得到的，所以她就說學佛真的很好，我說：不是學佛很好，是你懂得去躬身實踐佛法。

佛在靈山末遠求靈山只在汝心頭

我們在誦經之前都有一個開經偈，當中說到「願解如來真實義」。真實義是甚麼？諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。你看這一個車禍是不是印證「生命在呼吸間。」而且你看看先生過世不到一年，兒子緊接著走了，雙重打擊。一個死別的過程還沒有結疤，就要面對白髮人送黑髮人的殘酷事實，幸好她一路走來，受到佛法的開導，通過內觀的引領，她現在學佛路走得很安然，走得很踏實。我說：「般若心經中提到『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃』」西方極樂世界，應該是我們認為未來心不可得，但是因為這個事件，已經不再產生煩惱之後，當下即是涅槃。你不會像其他家屬，面對喪親之痛，有很大的糾葛，很多"愛別離苦"。」

大家認識台灣有一個秀場天王豬哥亮，他走的時候以五百萬台幣辦了一個很像樣、幾百人弔唁的盛況，但是家屬手足失和，燒了很多紙紮房子、車子、麻將桌，繼續「一賭為快」，兩相比較下，我就跟這個師姐分享「你兒子不是公眾人物，我們也不是大人物，但是如果人生注定死有重如泰山，輕如鴻毛，不能決定生命的長度，但能決定生命的寬度。你想一想，以你這個境界，都不是五百萬的價值可以比擬，因為五百萬一個早上就沒了，但是你用佛法在引導你的兒子放手，讓他不要罣礙、不要執著，當下你就是扮演觀世音菩薩，一個"應無所住而生其心"的智慧，所以佛法創造生命的意義。」星雲大師也說：有佛法就有辦法！

我們從這裡來跟大家分享，你的人生真的有佛法嗎？台灣以前有個廣告「肝要是好的，人生是彩色的，肝不好人生是黑白的。」是有一點醫藥廣告的嫌疑，但是我們可以換另一個角度來說，「有佛法！人生是彩色的，沒有佛法；人生是黑白的。」你看看光是同樣面對喪親之痛，不是堅強的問題，而是生死兩相安。

看看別人想想自己，有一天你也要面對這一刻，我們能夠選擇不要讓親人離我們而去嗎？當然是不可能，因為人生無不散的宴席，但是最起碼可以選擇你怎麼樣運用佛法，來創造生命的意義，透過親近道場、聽經聞法、如理思惟……。有一些人會問，學佛也要死，不學佛也要死，有甚麼差別嗎？好像被考倒了，是啊，人生自古誰無死，留取丹心照汗青，既然死了，那外相不都一樣？重點在於有沒有死得其所，死得自在，死得明白，這很重要！

聞思修慧正見人生

有沒有看過有些人在臨終時候，少壯不努力，老大徒傷悲。有沒有看過很多在病榻上的漸凍人、植物人，現在的科技醫療可以延壽，活到八十歲、九十歲不是問題。甚至心臟停止了，可以用葉克膜在黃金搶救時間跟閻羅王拔河。我們以前台灣台中胡志強市長夫人邵曉鈴發生過一次很嚴重的車禍，就是用葉克膜讓她暫時停止呼呼，保住一命。

舉這些例子，是在說明有一天我們也必須面對包括我們自己在內，如果我們沒有學佛，會六神無主，我們對親情難以割捨，對不動產、自己的財務無法切割。總之對世間的一切我們有很多罣礙留戀，但最起碼在你學佛之後，你明白「萬般帶不去，唯有業隨身。」業是由我們的意志力所推動的影響性。這個影響性是好的還是不好的，就要看你有沒有學習佛法－願解如來真實義。

倘若你是一個老老實實的修行人，練到一心不亂，甚至是預知時至。不知道大家最近是否有透過視頻看到一個老菩薩，他在佛堂唸到捨報安詳，這不是唐朝清朝時代，是最近這一、兩個月發生的。可以唸佛唸到心無罣礙，生死自在。有沒有人助念好像不是很重要，是自己能夠知道，念佛能夠往生西方極樂世界，就是肯定無疑的。

在你這一生當中是因為你學佛，或許我們也難免「說時似悟，對境生迷」。畢竟佛法用：聞所成慧、思所成慧，更重要的是修所成慧；把聞跟思考統合、實踐方是活學活用。因此不怕念頭起，只怕覺照遲！不怕人的習性、性情，怕的是我們關照、覺察力量太過薄弱、太過遲緩。