菩提心易

    雲水週記(三九六)梁皇懺  十卷已全周…           103.11.22

    《佛遺教經》：「慚恥之服，無上莊嚴」。讓身為萬物之靈的人類，已懂得在茍日新、日日新、又日新當中，得到改變與提升。因此常常親近善知識，領納良善的言語，熏習上品的德範，心中自然就有一把鑑別是非善惡的尺，所以不難了解當初孟母三遷；她的用心良苦了！

    然而，人非聖賢，孰能無過？除了經過環境的薰陶、善知識的指導，便是對佛法的思維與奉行，讓自己有斷惡向善的勇氣、決心，方能陶賢鑄聖，乃至成就一方偉業！因此，佛教的許多懺儀提供我們反觀自省的機會，其中最具有代表性的《梁皇寶懺》，提到：「以此消災，災消吉至，因茲滅罪，罪滅福生，真救病之良藥，乃破暗之明燈，恩沾九有，德被四方。」

    根據《梁皇寶懺》的記載，這本懺法所以名為「慈悲道場懺法」，是因編輯這本懺法的人，在夢中感應到彌勒世尊那不但慈濟現世，更悲愍來世的慈悲大願。所以創製這本懺法，以幫助眾生藉拜懺因緣，懺悔所有罪業，從此能持戒不犯，更能不起慢心、瞋心、嫉妒慳貪心，並且還能對貧病無依的眾生，生起慈悲救護之心，時時處處都不忘失菩提心，祈願將來和彌勒佛一起下生人間，親聞彌勒佛說法，悟道成佛。

    十卷法會更藉著每一支香別，以十種供養培德修福，長養善根。例如

    1.香供養：心神安寧，身體潔淨；三業清淨，多聞妙法。
    2.花供養：處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。
    3.燈供養：眼睛明亮，事業順利；獲正知見，智慧圓滿。
    4.塗供養：身心清淨，相貌莊嚴；遠離煩惱，人緣良好。
    5.果供養：遠離瘟疫，不受災害；享受快樂，早證佛果。
    6.茶供養：口齒芳香，永離渴愛；安樂少病，具大福報。
    7.食供養：力大無窮，壽命綿長；眾人愛樂，辯才無礙。
    8.珠供養：相貌莊嚴，風度美好；破除慳貪，速證聖果。
    9.寶供養：消除業障，心得安寧；福壽綿長，永離惡道。
   10.衣供養：所有安全，不遭破壞；色澤柔美，具有財寶。

   在法會進行開始，由主法和尚帶領信眾一一獻供，活絡法會莊嚴氣氛、令人心生歡喜之外，也符合了『法華經』：「若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道」的旨趣！這種見聞隨喜的攝受力，把恭敬供養的清淨心，透過法會有見賢思齊、耳濡目染的功能。在現今競爭比較、爾虞我詐的社會風氣，便是一種潛移默化；無言而教的人文素養。故宗教的力量，不一定完全是苦口婆心的諄諄善誘，有時文化儀軌的傳播，更具有端正社會風氣、移風易俗的效果！

    建寺募款  重啟梁皇

    三年前我與圓寂的慧齊法師等師兄弟，在馬來西亞大慈寺共同啟建《梁皇寶懺》法會，雖然原班人馬已經不可能重新來過，但這三年來滿緣法師為ACC的忙碌，身先士卒在國際間尋求資源、拓展人脈，因公忘私的結果；致使自己本身道場貸款的壓力一直無法紓解，夏太希望藉著新加坡ACC的水懺之便，也能重啟梁皇法會，讓信眾回溫當年的法喜；為大慈寺的貸款解決燃眉之急！

    這是一群忠肝義膽、一呼百應的大慈義工，連續五年承擔了「國際萬緣水陸大法會」，七年暑假主辦「行願非洲‧感恩之旅」甚至是跨國際的連線，看著滿緣法師如「北港媽、應外方」，除了古道熱腸為阿彌陀佛關懷中心「衝衝衝」的個性，帶領信眾在水陸期間卯起來幹的精神；讓人深深動容！而執、義工個個「強將手下無弱兵」，分工合作、十項全能，尤其熱愛法會的莊嚴、熱鬧；還挺符合馬來西亞人的文化特質。

    海會雲集  共襄盛舉

    自從訊息發布以後，得到信眾們的響應與支持，東馬沙巴佛教會副主席吳觀添賢伉儷與女兒全程參與，來自汶萊的楊秀嬌師姊還特地搭機前來護持。我認為馬來西亞雖然是回教國家，但當地的華人大部分仍是佛教為主，善根深厚、信仰虔誠，或許對於「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」有深切的體悟，才會把握良機，攜家帶眷。

    一場梁皇寶懺法會，促成了親子互動、培養感情、精神交集、以法為會的功能，倘若現今的社會，不再只是停留各忙各的工作或學業，彼此都是臉書、ILNE、Wechat等冰冷冷的文字問候，聚在一起同事又忙於自己W-F族群的聯繫，那麼法會的平臺讓家屬重新了解生命的意義與因果關係，建構了倫理道統的優良文化，父慈子孝、兄友弟恭，生命多了溫度，生活多了樂趣；這不正是「佛法在世間，不離世間覺」的意義嗎？

    尤其馬航的空難至今仍是家屬心中永遠的痛，「活要見人、死要見屍」的訴求，無法給個答案；飛安造成乘客的不安全感。有鑑於此，大慈寺特地在法會當中超拔近兩年內所有空難罹難眾生，得生西方、蓮品增上。用佛法的力量撫慰人心，替全球的共業所成，懺悔前愆、解冤釋結，祈願諸佛菩薩慈悲哀攝受，讓亡靈得安樂，使家屬獲平靜。乃至令所有運輸工具的駕駛、服務人員、乘客，晝吉祥、夜吉祥；二六時中恆吉祥……。

    曾經是梁武帝為墮落蟒蛇身的夫人郗氏，敦請當時的寶誌公禪師引諸經典如法禮懺，十卷懺儀虔誠供養；故郗氏仗佛威德，最後得以捨報升天，特在雲端感謝武帝的迴向功德而傳為千古佳話！如今《梁皇寶懺》演變為佛教徒不管為自己或者為家人：「懺文舉處罪花飛，解了冤、滅了罪，消災增福慧……龍華三會願相逢，彌勒佛前親授記。」總會讓人蕩氣迴腸、感動不已，深深為菩薩皇帝的悲智雙運；擊掌喝采！

    最後大慈寺再以中峰國師的『三時繫念』佛事總迴向，所有信眾歡喜信受，紛紛預約明年再舉辦。從贊普、佈置，彷彿又進了國際萬緣水陸法會的時空，看到千百年前梁武帝帶領文武百官禮懺、誦經的身影……。