雲水週記(三九九)茶緣佛心 103.12.13
善女人鈴娟師姐繼上次西藏唐卡的邀約，對茶道的意境與追求，經年累月跟隨三峽游老師學習茶道，身為佛教徒的她除了母親學佛出家，本身有濃厚的宗教情操、禮敬三寶之外，更是是以茶香佛心廣結善緣。在三峽薇多綠雅社區還有許多住戶是她的茶道「粉絲」，閒暇時間呼朋引伴，把茶文化在日常生活展現佛法的芳香……。
對於「寒夜客來茶當酒」的固有傳統，雖然我是門外漢，然而基於信徒的拜訪，或者「有朋自遠方來不亦樂乎」的歡喜，品茗喝茶傳遞了溫情，搭起了友誼的橋樑，茶！似乎它變成了不可或缺的媒介。因此在鈴娟師姐的安排下，利用十二月六日的週末晚上，藉三峽淨念精舍佛堂舉辦了茶宴供眾，讓LKK的我可以專心當一回學生，更見識到茶道達人的專業性！
透過安堂居士的聯繫幫忙，下午他先來精舍將長條桌椅備妥，晚上鈴娟師姐三兩下的功夫，在她的巧思佈置下，看到茶席能在短短的十來分鐘，讓人有「化腐朽為神奇」的驚艷。除了全套的茶具、茶葉品種之外，花器、音樂皆不可少，濃濃的東方味、中國風，彷彿走進大唐盛世接受茶文化的洗禮。這樣陸陸續續幾位信眾進來佛堂，聆聽精彩的專業知識，享受「百聞不如一見」的上等好茶。第一次看到，品茗也有菜單叫做「茶牌」，圖文並茂、細緻婉約，讓人眼睛為之一亮！
古琴的輕音樂，茶席間更擺設了上等的沉香「上供十方佛，中奉諸聖賢」，我們何其有幸仰仗三寶恩，「頃刻紛紜，即遍滿十方…」感受與佛同在的清淨心。從網路資料了解：尤其在中唐以後，飲茶習俗迅速普及全國。文人嗜茶，茶在很多詩人文人中間成了不可或缺的物品，于是産生了大量的茶詩。文人于茶，即能滿足自己的口腹之欲又能得其精神享受，茶的精神價值取向在他們的茶詩中得以淋漓盡致的表現。
如盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”可謂千古佳作，令人嘆為觀止！提醒茶客，縱然是茗品好茶，也要適可而止；萬萬不可貪杯物。這樣的淡然物外、隨緣自在，便是中庸、就是佛法。學習觀照，茶道與佛道，在日常生活中的流動，蘊藏著無限的生機妙用。
七點半的茶宴原本十點就要結束，但想週末不用上班，幾位還是從台北遠道而來，鈴娟師姐又備了如此多的好茶；實在無法「緊急煞車」。在恆順眾生當中，這群「揪茶隊」的居士似乎很滿意「得來全不費工夫」，預訂了一些好茶回家享用！一場別出心裁，卻又輕鬆自在的週末夜晚，茶香片片、斗室芬芳，不禁想起了台北ACC執行長廖怡慇大德的好茶，茶道授業享譽國際的金春枝老師，他們都用自己畢生的所學廣結善緣。把中國茶文化的技藝與精髓，透過一場場活動傳遞信仰的生活美學，讓屬於東方的飲食風尚引領潮流；就像今晚的茶香佛心直沁每個人的靈魂深處一樣……。
鈴娟師姐將自己的心得分享在LINE的群組，我認為好文共欣賞，也將它複製在週記裡;以饗大眾!
[小雪烹茶･雲水茶席]
甲午初冬，節氣正當小雪；禮記說小雪時節虹藏不見，陰陽氣交而為虹，這時候天氣上騰地氣下降，最適合三五友朋雅聚品茶；蘇東坡<試院煎茶>中說；『蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。』
今日在心易師父蘭若精舍善緣俱足，好友一期一會茶席，且讓東坡的『古語雲煎水不煎茶』的意境中，淺嘗品茗雅趣。
心易師在社區有一蘭若精舍，除了初一十五及重大節日舉行法會共修，師父為了度眾，以素食餐會、電影欣賞、讀書會……等與大家結緣，可謂用心良苦。
師兄姐聚會喜歡豐盛熱鬧，吃吃喝喝聊聊，每人都會拿出好吃的拿手菜，或自製餅乾蛋糕菓品等。選定茶單考量節氣轉冷，適度茶道交流，茶席色彩豐富，點茶雅俗共賞為主，大家喝茶呢，開心最重要。
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