菩提心易

皈依 生命的轉彎處

時間：2017.11.18

地點：德國  不來梅

大家放輕鬆，與其說是皈依典禮，倒不如說是對我們人生的道路有一個正確的認識，常人講「在家靠父母，出外靠朋友」在今天布萊梅這一場講演裡面我很高興，華人說「有緣千里來相會，無緣對面不相識。」我跟滿緣法師一個來自於台灣，一個來自馬來西亞，可是我們卻有共同的目標，有共同的任務，為德國ACC跟不來梅的佛教徒們結這一次的緣分。

剛剛說的「在家靠父母，出外靠朋友」朋友可能是我們異地他鄉彼此打氣加油，互相共勉的族群平台，可是如果我們對人生這一條修行路，沒有一個很正確的認知，或者在人生當中缺乏一個核心價值，都只停留在柴米油鹽醬醋茶，都一直在追求物質的享受，過眼雲煙如佛教所講的「一切有為法如夢幻泡影」的東西。萬般帶不去，唯有業隨身，可見一個人要在人生的道路當中有自己的定位，剛剛看到大家如此的熱絡，透過用餐、聯誼、分享彼此生活的近況，學佛的心得，可見得我們今天可以說是如<<阿彌陀佛經>>所講的，「諸善男子善女人聚會一處」共同在「只願佛法做慈航」的平台裡面做交集和互動。

人生為什麼要「皈依」？皈依的意思是皈依真理，以前武俠片電視連續劇裡面，八大宗派喜歡習武的人就要投於門下，依止師長跟他學習。佛教皈投門下的意思是在我們人生當中尋尋覓覓，或者你曾經有民間信仰，或者你從來都沒有信仰，你也不相信鬼神、不相信輪迴，更不明白甚麼叫因緣果報。今天或許可以打開一道窗，雖然不敢講「聽君一席話，勝讀十年書。」但最起碼人生不完全說只靠父母、靠朋友而已，也有一種說法「靠山山會倒，靠人人會老，靠自己最好。」也就是說如果哪一天我們人生大限，雙眼一閉，兩腿一蹬，也就是萬般帶不去，唯有業隨身，哪一個人可以陪伴？我們也不是秦始皇，有那麼多的兵馬俑。所以我們是赤裸裸地來，也勢必赤裸裸地回去，正如徐志摩所講的「不帶走一片雲彩。」可見人生應該有一個信仰，你心中有一個依靠，有一個憑藉，不僅僅是精神上的寄託，更重要是透過聞法認識佛、法、僧三寶。

當然今天不是把大家拉進來當會員，我們不是老鼠會，沒有硬性規定你今天聽了這一場講座，一定要皈依三寶。但是假如覺得這樣講得有道理，或者覺得我尋尋覓覓多年，我以前很鐵齒，今天剛好這個因緣際會，擇日不如撞日，也許皈依是一個入門，一個儀式，但重要的是你要認識他，明白人生這個旅程我們要留下甚麼，如果有一天真的人生大限到來，你會不會感嘆「少壯不努力，老大徒傷悲。」你會不會覺得遺憾，這一生為誰辛苦為誰忙？

生命的省思 

忙到現在，佛教說的人生八苦－生、老、病、死。這是我們這一期生命中，從古至今，沒有一個人可以倖免的。但除了生理、歲月的痕跡之外，我們還要面臨「愛別離苦」，你的至親、父母、子女、家眷等等，有一天或許是樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，也可能是白髮人送黑髮人的遺憾。那種椎心之痛是因為我們有期待關係，父母子女有期待關係，所以當有一天他落幕了，我還在，我們會有一種難以割捨的情懷，會有一種遺憾，或者見不到最後一面的自責。這種愛別離苦。但是如果你透過信仰明白，人生本來就沒有不散的宴席，你再難過、再遺憾、再不捨，我們都只能祝福，沒有辦法陪伴。人生是單程票，沒有來回票，沒有辦法春去春又回。當然輪迴是另一種說法，但是你再來的時候，容貌改變了，你的性別也可能改變了，甚至你的命運也改變了。我們就事論事－愛別離苦，怎麼看待？

除了愛別離苦之外，也有「怨憎會苦」。黃梅調一開頭就說「我一見你就討厭，再見你更傷心。」這是怨憎會苦，很討厭、看不慣的人，我們要做同事、做朋友、做眷屬。有時候覺得人生滿怨懑的，可以跟朋友掏心掏肺，或者你對師長、對夥伴很談得來，卻把子女視為冤親債主。諸如此類就是怨憎會苦，我們心中有埋怨，有恨。

甚麼是「求不得苦」？我們這一生汲汲營營去追求的，要名車、洋房、不動產，要求的情感、期盼的婚姻，求到了，它還是會變化啊！在天願做比翼鳥，在地願為連理枝，我們聽過太多羅密歐與茱麗葉的愛情故事，中國版的梁山伯與祝英台，哪一個可以從此過著幸福快樂的日子？並沒有。所以你求到的也終必有一天會失去。

但是我們有一個錯覺認為它不會這麼快就消失，我們會一直以為我們跟夫妻、跟子女的緣分會長長久久，所以有一天在你沒有心理準備的時候，你希望他為你常駐常有，內心就有苦。從這個地方不難理解，面對人生的八種苦，最後來自五蘊熾盛苦。

五蘊就是來自<<般若心經>>當中「照見五蘊皆空」的五蘊。色、受、想、行、識。老子講「吾有大患，患吾有身。」我這輩子最大的過患在於我有這個身體，我要為它的三餐、冷暖、心情的起伏、擺盪去照顧它、配合它，從佛教的觀點來看，這就是我們的臭皮囊，借我們用，你說那是真的嗎？「萬般帶不去，唯有業隨身。」如果是真的，你可以把這輩子最珍愛的身體帶過去，它不是真的，你說它是假的嗎？如果是假的，為什麼又說「各人吃飯各人飽？」「各人生死各人了？」所以我們只能講說我們這個身體是來借假修真的，藉這輩子與家人的因緣、朋友的關係，透過互動能不能提升對方、增益自己。否則所有都如<<金剛經>>所說的「如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」所以你去想一想，這一期生命當中，我們是不是有些功課該修而沒修好？我們人生有很多的苦痛遺憾，我們好像也沒有辦法很如實的去看待。

皈依認識真理  認識自我

今天跟大家推薦的皈依不需要花錢，皈依是我們找到了自己信仰的中心德目。你說你甚麼都不信，你信仰你自己，你自我封神嗎？因為你只信仰你自己。但是不要忘記，人外有人，天外有天，過去我們都說「人定勝天」。但是現在看看整個大環境，臭氧層的破壞，溫室效應等等，我們真的勝得了天嗎？「天作孽猶可為，自作孽不可活。」你想一想到底人要自視甚高到什麼時候？因此我們透過佛法的檢驗來看世界的幻化和不實。

既然我們承認了人生的八種苦，所以人生是來修功課的；是一種過程。有沒有哪個空間哪道眾生比較好？可能我們渴望要去當天人，因為天人很有福報，思衣得衣，思食得食。但問題是天人也有大限來時，五衰相現，擔心墮落。經典記載：天人業報用盡的時候，他的心不能安於本座，因為焦慮害怕，不安本座，嬪妃宮女遠離，身體發出種種惡臭，身上的那些寶冠花蔓會紛紛墜落。在天人的選擇裡面，他們希望如果還有選擇的機會，他們要到人世間來，因為人間苦樂參半，不像天人福報大，雖然有心聞法，可是回到了天界又繼續的享受，這個也是佛經所講的，八種障難、八無暇，到了長壽天，福報覆蓋聞法的因緣。

另外一道叫做「阿修羅」，善於忌妒，常常挑釁玉皇大帝，引發戰爭，女生長得很漂亮，男生長得很醜陋，都是過去的業報，從這一點去看，阿修羅雖然有人天的福報，但是畢竟習性很深，地獄惡鬼畜生，都非究竟，因為他們去償還業報也都來不及了無法聽經聞法！

從剛剛的說明大家可以瞭解，六道輪迴唯有人道是最適合修學佛法的，看看諸佛菩薩他們不會在天上成佛，也不會在三惡道成佛，只有在人道成佛。兩千五百多年前釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛。這一些諸佛菩薩都選擇在人世間轉法輪、度眾生！

既然我們名為皈依，皈投依靠，那你要依靠誰？佛。法。僧。

為什麼要皈依佛？因為佛是宇宙的大覺者，佛陀透過六年的苦行，菩提樹下金剛座上，七七四十九天的靜坐冥想，把他體證的緣起法，所以他說「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」六道眾生每一眾生都有成佛的可能性，這是平等不二的。

在這當中佛陀也發現到眾生不能成佛的原因是妄想執著，也就是我們所講的貪、嗔、癡、慢、疑。我們不能像佛陀一樣撥雲見日，讓我們的佛心佛性顯現。所以皈依佛就是向佛學習，有一天也要成佛。既然佛陀可以成佛，他也說明了眾生皆有如來智慧本相，這是一種平等法，而不像基督教永遠神是第一，我們不可以超越神。但是佛教講，「心、佛、眾生，三無差別。」六道的眾生佛性都是平等不二的，在凡不減、在聖不增。可見於哪一天如果我們因為透過皈依，聞法，信解行證，有一天我們可以成佛的。

皈依佛不是去依附佛，而是透過見賢思齊，有個可以依止學習的對象，因為佛是一個大覺者，好比你讀大學，是跟教授學習，有一天可以成為助教、教授，同樣的道理，我們跟佛學習，佛經過三大阿僧祇劫，有一天我們一樣有成佛的可能性。

皈依法，法是真理，佛陀還沒有出生在世間時，法是普遍的，是存在的。比方三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。」這三者在佛陀還沒出世前就已經存在了，佛陀是真理的體現者，不是發明者。發現和發明有甚麼區別？有一天小明請教媽媽這個問題，媽媽說「我發現了爸爸，發明了你。」這就是本來存在和發明之間的區別。佛陀的偉大在他體證了真理，他和真理是相應的！

佛陀說：「以法以攝身」從佛陀渡五比丘到僧團規模千二百五十人聚，不是因為佛陀王子的背景，而是因為佛陀體證了緣起的法則，也就是佛陀為五比丘所講的「四聖諦」、「八正道」、「十二因緣」。到後來大乘的興起，闡述了六度萬行，基本上這些法從古至今都是存在的，佛陀只是在菩提樹下、金剛座上體證了，他體證之後，把他體證的佛法分享給五比丘到千二百五十人聚的大阿羅漢，他們都一一的得到解脫。

佛法是甚麼？佛法是自受用也可以他受用的。

僧，就是出家人。人能弘道，非道弘人。佛陀入滅了，真理又不會自己開口表態。因為出家人從兩千五百多年前佛陀的住世，以法以攝身讓四眾弟子以戒為師，而維繫了佛法的綱領和命脈。或許僧伽分為南傳、北傳、漢傳、藏傳、大乘、小乘，有比丘、比丘尼等等。但是所有的僧伽都是由於投身出家這個行業，以小孝為大孝，以小愛為大愛，把佛法的綱領、本質透過見賢思齊向佛陀學習，帶領信眾往成佛之道邁進。

皈依真理  釐清盲點

由於佛、法、僧三者的住世，讓我們對人生乃至於未來有了強而有力的曙光，而且皈依這件事情，兩千五百多年來只有受益沒有損傷，但是我們要表態的是皈依三寶和一貫道的先得後修，「地獄除名、天上點燈」是截然不同的。因為以前我還沒有學佛之前，被拉攏進一貫道，所以餘悸猶存。當然走過來時路，我不敢講今天辦這場講座就要你們硬著頭皮皈依。皈依是在你的心裡準備好了，是心甘情願的，我們不是老鼠會，你今天拉了幾個皈依，以後就有多少俸祿、多少福報，不是這個意思。而是本持著信仰假如你自受用，那就是好東西跟好朋友分享，好比丘玉芬師姐在這個地方，無私結合佛教徒的力量，大家共同彼此打氣。不管來自台灣哪個地方，在德國要能落地生根不容易，難免有些逆境有些挫敗，在我們家庭、事業、工作方面，有些瓶頸，我們只願佛法做慈航，透過一個月一次的聚會，大家彼此交流共勉。

佛法也是如此，今天你皈依三寶，希望如<<阿彌陀佛經>>所講的，諸上善人聚會一處，來到這個地方不是每個人都完美，不是成聖成賢，但是我們願意往成佛之道這個方向來邁進。

皈依就是你信仰的第一步，是你邁向成佛的一大步，因為所有諸佛菩薩都是從皈依三寶這個階位開始邁出去的。那你可能會好奇皈依有甚麼禁忌，有甚麼好處，有甚麼功德，或者皈依之後不能做甚麼，能做什麼。

皈依基本上就是你找到學習、依止、甚至於反省的對象，你希望求進步，你希望有更多生命的貴人。就像剛才講的諸上善人聚會之處，你皈依之後認真的學佛精進，忽然有一天發現，怎麼和某些人話題談不來了，好像一個個疏遠。我自己也一樣，我高中同學line的群組裡面，我都插不上話，但還是時時關心。要嘛你不配擁有他，要嘛他們配不上你。因為你的信仰往上提升，大浪掏沙，不是甚麼舊的不去新的不來，但是因為你學佛之後，你覺得緣分會往淨化方面來走，比如你加裝了濾水器，水會越來越清澈，還是你習慣喝汙染的井水？當然你說要停留在早晚三炷香，祈求闔家平安也OK，問題是信仰對你來講不過是個商品，一天到晚神明菩薩要東西。說句比較不好的話，就像乞丐一樣，一天到晚跟神明乞討榮華富貴、平安、發財。

學佛之後，你願意學習雙手手心向下，你願意去拉拔，上求佛道，下拔眾生。下拔眾生是慈悲，上求佛道是智慧。你在學佛的路上因為皈依三寶，你走上自覺覺他的道路，你的生命會越來越寬廣，越自在，除非你錯解了佛法。

以前華人說「女怕嫁錯郎，男怕入錯行。」同樣的我們的信仰不怕貨比貨只怕不識貨。現在很多的附佛外道，不究竟。現場有部分佛友來自台灣，不知道你們是否有關心台灣最近的新聞，有沒有聽過一位叫妙禪的？更早之前的盧勝彥，清海、妙禪的師父叫妙天，現在在馬來西亞還有一位盧台長，這些我們叫附佛外道，有些人趨之若鶩，因為很有感應，一傳十、十傳百，但是你去看看妙禪的視頻，在讚嘆師父、感恩師父的氛圍中，沒有一個人很理性地去看待自己的信仰。

今天我代替ACC的發起人慧禮法師為大家做方便皈依，皈依師是你的引渡師，但是所有的出家師父，我們都要尊稱他們法師、師父。所以佛教沒有說因為你皈依後不能到其它道場，不能去其它地方參學。你們不必擔心皈依之後就要被限制在一個道場，不是這樣的。皈依是求內心的安定平靜，而且我們要朝向自覺覺他的道路方向。

皈依之後每個月來到丘玉芬師姐的家，在佛法方面不斷的交流、切磋、共勉，或者用讀書會的方式來帶動，勉勵，彼此分享自己對佛法的見聞覺知。皈依沒有甚麼設限，只是告訴我們皈依佛不皈依外道邪魔，從此對那些不究竟的附佛外道不再參與。皈依法，不皈依外道典籍，對那些不是正言、正語、正思維的書籍，危言聳聽、強調神通的這些書籍，不去迷茫追求依止。皈依僧，不皈依外道邪魔。僧，就是一個清淨。出家人奉行比丘250條戒律，菩薩的十重四十八輕，都可以做人天師，做我們彼此的善知識。同樣的今天我們皈依三寶，只是不皈依外道邪魔、外道典籍、外道門徒而已，假如我們要講得更透徹，皈依之後要開始做定課，開始學習正信和慈悲心、要學習智慧。

皈依之後的生活行持

皈依之後可以自己做定課，有時間<<阿彌陀經>>，沒時間<<般若心經>>，再短的持念大悲咒，點三炷香。回來之後簡短的佛號，菩薩名號等定課。這個意義是與諸佛菩薩相應、連結。剛剛講的是要信解行證，不是憑著皈依證百年之後就可以到天堂去，不是這個意思。每天早晚定課都要三皈依迴向，就是不斷的在強化我們對三寶的認識、恭敬；佛法在恭敬中求。

像丘玉芬師姐哪怕只是小小的佛堂，只有一尊佛像都可以持續的做功課。家裡面如果有佛堂可以為全家帶來祥和歡喜，當我們起無明、受傷害、有委屈的時候，當我們像諸佛菩薩稟明，求求諸佛菩薩給我們力量，或者透過靜坐、誦經、拜禪，反省自己，給我們沉澱的空間。

慈悲和智慧是學佛之後要追求的兩大方針。然而皈依之後是不是要吃素？皈依之後不一定要吃素，吃素也不一定要皈依。在台灣現在提倡「吃素救地球」因為溫室效應、臭氧層的破壞，科學家發現和我們的飲食有很大的關係，所以台灣現在提倡「週一無肉日」。機關學校一個星期至少一天吃素。雖然有一點亡羊補牢，但是臨陣磨槍不亮也光，我們的生命共同體的地球生病了，要靠大家一起來透過改變拯救。當然吃素不是佛教徒的專利，皈依不一定吃素，藏傳佛教、南傳佛教也不盡然都吃素。吃素只是長養自己的慈悲心，不跟六道眾生結惡緣。吃素是讓我們的心性比較溫和。

皈依之後沒有硬性規定要不要吃素。如果你想長養慈悲心，你可以試試看，或者你可以從吃早齋或者初一、十五吃素開始。如果你這輩子都在吃葷，那你給自己三個月的體驗，看看吃三個月的素，你的體味、腸胃是吃葷好，還是吃素好？不牽涉信仰層面，如果試驗下來覺得精神比較好，沒有常生病，你會知道身體就是自身的老師、良醫，那麼決定吃素和皈依就沒有衝突；可以自己去思辨。

吃素對自己來講清心寡慾，對大地環保來講有貢獻，何樂而不為？這是簡單回應大家對吃素和皈依的關連性。

還有人問皈依後我可以拿香拜拜嗎？當然可以，你也可以頂禮或者獻花。佛教說「馨香一瓣，無上供養」如果你的心是清淨的，自淨其意，是諸佛教。你不必要執著於這個儀軌一定要持香才可以。一樣可以祭祖、一樣可以拜拜。我們也從吃飯、飲食三餐學習。剛才用餐時不是教大家供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生嗎？也就是說我把皈依融入我的生命裡面，在時間的洪流裡面，我常常憶念三寶，呼應三寶。在吃飯的時候基督教是感謝主的恩賜，那是謙卑、美德。但是佛教不是在謙卑美德中停住，而是我有沒有把最好的供養佛、法、僧乃至一切眾生，心量是不一樣的。前者是受格，我接受別人給我的。佛教供養三寶是在我的能力、在我願心的昇華，我願意供養一切眾生。

佛法是一種生命教育、生活的體驗，即使你不是佛教徒，可是你有佛教徒的心意。比爾蓋茲是全球首富，他的家產幾乎裸捐，而且還呼籲世界各地的企業家，取之於社會用之於社會，比爾蓋茲不是佛教徒，但在我們心目當中他已經是人間菩薩了。皈依是一個入門，但是皈依之後你如何跟三寶是相應的？

我剛才所舉例的這些，大家有疑問可以提出來討論，或者你有其他的困惑，都可以藉這個機會提出。從台灣來到德國，真的是有緣千里來相會，大家要能夠珍惜把握。如果沒有問題，我讓大家休息二十分鐘，如果你覺得三寶是世間的明燈，是我們的良師益友，在我們以後聽經聞法，長養慈悲、智慧有很多的幫助，而且又不要入會費，更重要是說就算你已經皈依，以前皈依是某某榮董拉幫結派，不小心被拉進去，也不知甚麼是三寶，不是吃飽、喝飽、199吃飽飽，現在明白原來佛、法、僧三寶是如此的珍貴，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此生不向今生渡，更待何時渡此生？也以這個來跟大家共同勉勵。

我們三點鐘有簡單的皈依儀式，後面有報名表格，會現場幫你取一個法號。待會我念一遍，你們跟著念一遍，誓願奉行，皈依佛法的誓言。謝謝大家！