菩提心易

雲水週記（五一九）報恩思想 慎終追遠 106.3.25

在古晉佛教會續講印順導師的著作「成佛之道」，轉眼又是沙巴佛教會一年一度的清明孝親報恩法會。從2012年租借建國中學大禮堂也邁入第六個年頭，當初的《金剛寶懺》調整為中峰國師《三時繫念》，唯一不變的是華人慎終追遠、飲水思源的文化底蘊。透過沙巴佛教會多年來帶動正信報恩、闡揚孝道精神，發現佛教潛移默化的力量；儼然也在沙巴地區慢慢扎根！

一趟班機「春去春又回」，從古晉飛回沙巴與來自棉蘭慧忠法師、東馬實諦法師，加上台灣覺樹、覺進、如涵三位師兄大會師，全新組合、三國鼎立，成就信眾隨心滿願。我想：佛教的信仰是一種自我醒覺的教育和成長，與一般「拿香跟拜」的方式不同，既非人云亦云、更非菩薩交易買賣的模式看待。對於歷代祖先、過往親人、冤親債主、無緣子女……等報恩薦拔的對象，也不應該只是停留在冥紙祭品、燒香拜拜的儀式，而是以佛法為慈航，正心誠意、如法如儀。透過「引魂法節」仰仗佛力加被，召請亡靈「恭聆妙法、一心受度」。

贊普壇的擺設，多了一層視野美學、心靈饗宴之外，同時更徹底發揮佛教「無緣大慈、同體大悲」示教利喜的情懷。每一時靈前的誦經說法，乃至「蒙山施食」的流程觀想，本就是：佛慈廣大、感應無差的平等心。尤其是針對餓鬼道眾生不得飲食的果報，站在以己度他情的立場，先以欲勾牽、後令入佛智的角度出發，財法二施、同霑法益。從此懺悔：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」洗心革面、淨化三業，這也就是《三時繫念》：罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔的真實義。

而發心立願，將菩薩道：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。一而再、再而三的回薰八識田中、強化內在的力量，更是見賢思齊，斷惡向善的修行指標。所謂：「金剛非堅、願力最堅」，諸佛菩薩共同的「四宏誓願」從身體力行到拋磚引玉，從生死此岸到涅槃彼岸，以現身說法、過來人見證「三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿槈多羅三藐三菩提」；皆從：不忍眾生苦、不忍聖教衰走向自利利他的菩薩行……。一場悲智雙運，法界有情、普同供養的清明孝親報恩法會，連結「我等與眾生，皆共成佛道」的平台！

而兩天之後我也回到課堂續講「成佛之道」，這是「弘揚佛法本在僧」的本分事；亦是忝為沙巴佛教會宗教導師虛名的職責所在。因為「上報四重恩、下濟三塗苦」，涵蓋眾生恩的範圍，很歡喜當地善男子、善女人們對正信佛教的依止與跟隨。今日依因托緣、代佛宣化，是眾緣和合成就「常隨佛學」的核心價值，深信：今日一會、無限未來……。