雲水週記(五二六)衛塞節 相應在千年106.5.13

「天上天下無如佛,十方世界亦無比;世界所有我盡見,一切無有如佛者 。」

釋迦如來尚未成道之前,過去種下「一偈讚佛」的勝緣;令本應百劫後成佛的釋迦菩薩,提早了九劫成就佛道。當時,釋迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人,因慈悲愍念眾生,又名為「菩薩」;與他同時的還有彌勒菩薩。弗沙佛為了度化二人,入甚深禪定觀察因緣,發現釋迦菩薩的心還未純熟,雖然慈悲但慧解、觀行之力仍嫌不足,而與他有緣的眾生們,心性皆已成熟堪受法益;相反地,彌勒菩薩心已純熟,但他的弟子們得度因緣卻多未成熟。

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弗沙佛決定他一臂之力,於是弗沙佛來到釋迦菩薩採藥的雪山上,進入一個山窟中入火定,全身放大光明,遍耀十方。釋迦菩薩循著不可思議的光芒來到洞口,一見異象心大歡喜,歎未曾有,不覺雙手合十,一腳獨立,叉手向佛目不暫捨,虔誠吟詠如前偈頌。七日七夜不曾餘覺餘思,亦不曾閤眼,精進的力量超越時間、空間,瞬間的功德。而當時讚佛功德除了「因地果還生」,得證無上正等正覺之外,它也流傳了兩千五百多年,漢傳佛教用在浴佛當中歌詠讚嘆釋迦牟尼佛的詩偈;因應「因緣匯聚時,果報還自受」的真理!

沙巴佛教會例行農曆四月十五日的衛塞節,我與妙勛、妙演法師前往支援,很讚嘆回教信仰的國家可以把衛塞節訂為國定假日,令台灣人好生羨慕。何時真的可以在佛誕當天放下手邊的工作,攜老扶幼、呼朋引伴,藉著「我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚;五濁眾生令離垢,願證如來淨法身。」共沐良因呢?而沙巴這群善男子、善女人,因為衛塞節浴佛種下菩提善根,與三寶結緣,歷史上的今天,或許沒有人會認識、記載,誠如《法句經》所說:「莫輕小善,以為無福;水滴雖微,漸盈大器」。

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在《佛說浴像功德經》中的提到:「若以清淨心,於如來滅後,供養舍利者;或造於塔廟,及如來形像。於彼塔像前,掃塗曼陀羅;以種種花香,散布於其上;以諸妙香水,而浴於佛像;上妙諸飲食,淨持以供養。讚禮佛功德,無量難思議;智慧及神通,諸善巧方便,悉皆到彼岸。」隨喜大家用恭敬心、清淨心浴佛,千秋萬世、法緣不絕。不管南傳北傳、顯宗藏密,迎接一年一度的佛誕盛會,慶祝的方式儘管時間、儀式不同;卻同心同德朝向「願證如來淨法身」的願力、目標邁進。

因此《佛說浴像功德經》對此,闡述功德如下:「一者、得淨念心。二者、得順法心。三者、得慚愧心。四者、得見如來。五者、發淨信心。六者、能持正法。七者、如說修行。八者、得親近諸佛。九者、諸佛國土隨意受生。十者、若生人中,生大姓家;其心柔軟,人所敬重。十一者、纔生人中,得念佛心。十二者、諸魔軍眾不能惱亂。十三者、於末法時能護正法。十四者、常得十方諸佛如來恒加覆護。十五者、速得成就五分法身。」

與佛的千年之約,流動是芸芸眾生的輪迴,唯一不變的是「龍華三會願相逢」的諾言……。此國土、他國土、無量諸國土,在每一次當中「禮敬諸佛、稱讚如來」,串起了生命昇華的希望。不能免俗地向您道聲:世尊!佛誕節快樂,祈願庇佑所有浴佛的三寶弟子:晝吉祥、夜吉祥,晝夜六時恆吉祥。

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