菩提心易

雲水週記（五四0) 長養心中的慈悲 106.8.26

回到台灣是工作忙碌的開始，也是起心動念的修行處！

佛光社區佛學會住持 覺蓮法師連續三年邀約我與幾位師兄弟，一同成就七月孝親報恩法會。秉持「弘法是家務，利生是事業」，雖然不是經懺法會高手、法務佛事達人，總是慚愧自己多少修持能夠仗佛威德，替參加法會歷代先遠考妣宗親暨個人累劫冤親債主誦經迴向？或許信眾的託付與期盼，總會讓自己更敬業的全力以赴、用心觀想……。

常常用視病猶親來說明醫生的角色扮演，把病人當作自己的親屬、家人看待，便會多一份的細緻與用心。而出家雖然不敢言──「苦海常做度人舟」，卻希望自己能夠見賢思齊，效仿菩薩「大慈大悲憫眾生、大喜大捨濟含識」的精神於萬一。視為修行同時也是：未成佛道、先結人緣的不二法門！

尤其高雄覺蓮法師身體違和、健康欠安多年，有時多次進出急診室，甚至嚴重到加護病房與死神搏鬥，都想著自己要帶共修、要常行精進，在四宏誓願當中長養悲心。每當結束法會都會敲定下一年度法會的時間，她總是仰天凝視然後充滿無比信心的說，為了約定我還要再活一年。法會利人天、福壽廣增延，想到她施無畏的勇氣，除了敬佩之外；還有她對諸行無常、是生滅法的觀照思維。這不就是「出家要帶三分病」，才能以「出世的精神做入世的服務」，而覺蓮法師在慈悲法當中，走向「照見五蘊皆空度一切苦厄」的修行路……。

因此我也不禁思維：佛法除了安定人心、冥陽兩利的教化功能，對當事者而言何嘗不是借境練心、長養慈悲的核心價值？不管引魂法節、藥師寶懺、地藏經、金剛寶懺、三時繫念……，走的是法會流程與屬性，但修的卻是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩提心。而汐止的慈航老菩薩也說：「如一眾生未度，切莫私自逃了！」在覺蓮法師的身上，我看到相似的言行身教！

台灣進入高密度老齡化的階段，儘管從輪迴的角度來看，六道輪迴、生滅之相本是圓常，世界每天都上演迎來送往、生老病死的戲碼。然而，對未證悟的薄地凡夫來看，生離死病所帶來的憂悲苦惱，仍需藉著法會的方便、佛法的開導，「聞所成慧」是觀念的引導啟發，「思所成慧」是正念正定的深化，當然必須落實在「修所成慧」的體證。一步一腳印經營對「佛法在世間，不離世間覺；離世求菩提，猶如覓兔角」的基礎上，建構法隨法行；願解如來真實義的知行合一。

謝謝本週六妙音精舍 的邀請，感謝信眾虔誠的信仰，成就了「諸上善人聚會一處」的因緣，共同緬懷自己的祖先，曾經在個地球胼手胝足的眾生，流血流汗打造「前人種樹後人乘涼」的條件因緣，在代代相傳、燈燈相續的固有文化，給了我們如此好的環境和福報，劍及履及；常存感恩心。

面對七月孝親報恩的「思想起」，佛教徒用法會模式獻上自己最虔誠的焚香祝禱，「點一炷香、燃起希望」，給此國土、他國土、無量諸國土的法界眾生，因為感恩、所以相信：「佛慈廣大、感應無差」。憑藉著血緣親情、正心誠意、佛法開導、龍天護佑，願慈悲的訊息場像《華嚴經》的境界一樣：光光相攝、重重無盡，覆蓋所有芸芸眾生，有法益的地方便有大慈悲父的引導……。