雲水週記(五四0) 長養心中的慈悲 106.8.26

回到台灣是工作忙碌的開始,也是起心動念的修行處!

佛光社區佛學會住持 覺蓮法師連續三年邀約我與幾位師兄弟,一同成就七月孝親報恩法會。秉持「弘法是家務,利生是事業」,雖然不是經懺法會高手、法務佛事達人,總是慚愧自己多少修持能夠仗佛威德,替參加法會歷代先遠考妣宗親暨個人累劫冤親債主誦經迴向?或許信眾的託付與期盼,總會讓自己更敬業的全力以赴、用心觀想……。

常常用視病猶親來說明醫生的角色扮演,把病人當作自己的親屬、家人看待,便會多一份的細緻與用心。而出家雖然不敢言──「苦海常做度人舟」,卻希望自己能夠見賢思齊,效仿菩薩「大慈大悲憫眾生、大喜大捨濟含識」的精神於萬一。視為修行同時也是:未成佛道、先結人緣的不二法門!

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尤其高雄覺蓮法師身體違和、健康欠安多年,有時多次進出急診室,甚至嚴重到加護病房與死神搏鬥,都想著自己要帶共修、要常行精進,在四宏誓願當中長養悲心。每當結束法會都會敲定下一年度法會的時間,她總是仰天凝視然後充滿無比信心的說,為了約定我還要再活一年。法會利人天、福壽廣增延,想到她施無畏的勇氣,除了敬佩之外;還有她對諸行無常、是生滅法的觀照思維。這不就是「出家要帶三分病」,才能以「出世的精神做入世的服務」,而覺蓮法師在慈悲法當中,走向「照見五蘊皆空度一切苦厄」的修行路……。

因此我也不禁思維:佛法除了安定人心、冥陽兩利的教化功能,對當事者而言何嘗不是借境練心、長養慈悲的核心價值?不管引魂法節、藥師寶懺、地藏經、金剛寶懺、三時繫念……,走的是法會流程與屬性,但修的卻是「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」的菩提心。而汐止的慈航老菩薩也說:「如一眾生未度,切莫私自逃了!」在覺蓮法師的身上,我看到相似的言行身教!

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台灣進入高密度老齡化的階段,儘管從輪迴的角度來看,六道輪迴、生滅之相本是圓常,世界每天都上演迎來送往、生老病死的戲碼。然而,對未證悟的薄地凡夫來看,生離死病所帶來的憂悲苦惱,仍需藉著法會的方便、佛法的開導,「聞所成慧」是觀念的引導啟發,「思所成慧」是正念正定的深化,當然必須落實在「修所成慧」的體證。一步一腳印經營對「佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角」的基礎上,建構法隨法行;願解如來真實義的知行合一。

謝謝本週六妙音精舍 的邀請,感謝信眾虔誠的信仰,成就了「諸上善人聚會一處」的因緣,共同緬懷自己的祖先,曾經在個地球胼手胝足的眾生,流血流汗打造「前人種樹後人乘涼」的條件因緣,在代代相傳、燈燈相續的固有文化,給了我們如此好的環境和福報,劍及履及;常存感恩心。

面對七月孝親報恩的「思想起」,佛教徒用法會模式獻上自己最虔誠的焚香祝禱,「點一炷香、燃起希望」,給此國土、他國土、無量諸國土的法界眾生,因為感恩、所以相信:「佛慈廣大、感應無差」。憑藉著血緣親情、正心誠意、佛法開導、龍天護佑,願慈悲的訊息場像《華嚴經》的境界一樣:光光相攝、重重無盡,覆蓋所有芸芸眾生,有法益的地方便有大慈悲父的引導……。

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菩提心易

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