菩提心易

雲水週記（五四一) 山居歲月 幸福的一畝田 106.9.2

每次到鶯歌妙音寺就是來支援佛事，十九年前宗樺法師還是在家身分的時候，我就應慧禮法師的請託帶領男眾師兄來結緣一場《慈悲三昧水懺》。如今巍巍殿堂、設備完善，早已非當年克難簡陋的模樣，近年來在台灣時間不管個人或道場的佛事，現出家相的宗樺法師也在我投身ACC工作之後，再續法緣。只要不跟自己文教課程衝突，或者剛好出國弘法，通常都會恆順眾生接受她的邀約。

這次是妙音寺開山慶祝二十週年慶，第三年農曆七月份孝親報恩啟建「梁皇寶懺」法會，依因托緣六天五夜為了養精蓄銳，全心投入與幾位師兄弟集體創作的主法角色扮演，索性安單妙音寺。對於坐擁山林，眺望藍天白雲，置身鳥語花香，向來就是「無可救藥」的想法與企盼。尤其利用法會一整天結束後，又見黃昏、夕陽西下，讓自己圓一個忙裡偷閒的夢想！也彷彿重拾童年美好的記憶，經營幸福的一畝田……。

不敢自比顏回過著「一簞食一瓢飲，身在陋巷，回也不改其樂」的精神生活，但少欲知足、反璞歸真的性情；倒是欣賞另一位詩人陶淵明的瀟灑。例如作者其中的〈歸園田居〉這一首詩頗契我心：

種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

從「草盛豆苗稀」一句，可以知道收成並不好，但是陶淵明並不在意，仍然天天快樂的去田裡耕種。「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」這一句，流露陶淵明知足常樂，不怕吃苦的恬淡性格。最後一句的「衣沾不足惜，但使願無違」，是直接寫出了心中的願望──不求作大官賺大錢，只求能自由自在的擁抱大自然，享受田園生活。而出家三衣一缽、超然物外，農禪作息的「一日不做、一日不食」，更是清貧思想的寫照！在某個領域跟陶淵明「但使願無違」，一樣的豁達、自在；或許與一份來自「仁者樂山、智者樂水」的心性有關。

白天全心投入禮懺法會的修持，傍晚則在藥石過後，大家不約而通沿著產業道路追逐落日的身影，享受晚風徐徐吹來直沁心脾的清涼，在立秋卻依舊「熱情如火」的高溫，散步跑香無疑是理智的選擇。當然白天每支香別休息時間的泡茶、咖啡，更是一種附加價值，因為來到妙音寺最大特色除地理條件，那是宗樺法師的好廚藝，「酥酡妙味」的主價值。每天菜色更新，午、晚餐總讓人食指大動，滿心歡喜！素食界的傅培梅也不過如此，難怪當地居民都笑說，妙音寺的信徒很多都是素食度來的。甚至還開玩笑《三時繫念》當中的開示：「諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何？」原來罪魁禍首都是妙音寺廚房惹的禍。

其實在這裏不只是飽覽山林風光，和綠意盎然的各種植物打招呼，包括一份虔誠信仰、單純心性的善男子善女人，也是另一道心靈的風景線！那是彼此找到了「吾有法樂不樂世俗之樂」的安然，在遠離憒鬧、暫避塵囂的山居歲月，發現了幸福的一畝田。因為我們開始在灌溉施肥，播撒菩提種子，不是常說：「今日一照面，多少香火緣？」如今在禮拜梁皇寶懺的因緣，不僅讓自己常隨佛學，更開啟了「因為信仰！我們在這裡」的視窗和法喜……。