雲水週記(五四四)報恩 心安即能平安 106.9.16

農曆七月華人忙碌中元普渡,而佛教則是將慎終追遠、飲水思源的孝道精神,透過目連救母、光目孝女《地藏經》的上卷人物,點出地藏菩薩前身為救拔母親脫苦輪發下了「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡、方正菩提」的宏願。成為佛教藉《盂蘭盆經》,弘揚供佛齋僧、孝親報恩的精神,秉持「上報四重恩,下濟三塗苦」的悲智,讓七月的拜拜不流於物質儀式的上香,繼而從知其然更能知其所以然,提升信仰的層次與意義!

這一兩個禮拜,橫跨虎尾、新竹、魚池、臺大醫院,甚至吉隆坡大慈寺,與其說法務興隆、佛事旺季,但我始終認為是報恩、是修行、是結緣、更是責任。佛門常言:「弘法是家務,利生是事業」,成為自己一生出家的座右銘,想著法界眾生沉淪六道,而自己生死大未明、如喪考妣,「看看別人、想想自己」,成為感同身受、將心比心的對照。而『勸發菩提心文』當中的一段,如實說明報恩的思維:

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云何念眾生恩?謂我與眾生,從曠劫來,世世生生,互為父母,彼此有恩。今雖隔世昏迷,互不相識;以理推之,豈無報效?今之披毛帶角,安知非昔為其子乎?今之蝡動蜎飛,安知不曾為我父乎?每見幼離父母,長而容貌都忘;何況宿世親緣,今則張王難記。彼其號呼於地獄之下,宛轉於餓鬼之中,苦痛誰知?饑虛安訴?我雖不見不聞,彼必求拯求濟。非經不能陳此事,非佛不能道此言;彼邪見人,何足以知此?是故菩薩觀於螻蟻,皆是過去父母,未來諸佛;常思利益,念報其恩。是為發菩提心第五因緣也!

因此,在七月孝親報恩法會當中,每每憶起了省庵大師的苦口婆心、諄諄教誨,更能激發自己對中元普渡的教化工作,與每一位功德堂上的有緣眾生。不僅是所有家屬「點一炷香、燃起希望」,虔誠利拜法中王,亦是自己仰仗佛力、依文觀想;所有法會歷代先遠考妣宗親暨個人累劫冤親債主「恭聆妙法、一心受度」。

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報恩是華人的優良傳統,是佛教徒四恩總報、三有均資的菩提心增上。所謂:「救人一命勝造七級浮屠」,而三惡道的眾生豈止千千萬萬?倘若仰仗三寶威德,大眾念佛力量,演繹一部部因果業報、懺悔前愆,抱持「過去種種猶如過去死,今日種種猶如今日生」的健康心態與佛法思維,因為:天雨雖大,不潤無根之草;佛門雖廣,不度無緣之人。則我們都以感恩心、清淨心,來薦拔亡靈、引渡觀念;不也隨緣隨份做了利益人天、諸佛歡喜的事嗎?

所謂:「罪業本空由心造,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」罪業是事相上的,本性上則是清淨無染;罪業是有為法,自性是無為法。在無生門的懺悔方法裡,只要一念不生,不起一切的妄念惡想,就是真正的懺悔。如果進一步證悟到真如不動的自性,一 切罪過自然不懺自除了,所以「心若無作,就是成佛」。但願法界眾生皆能在「願解如來真實義」;心安就能平安!

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菩提心易

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