菩提心易

雲水週記（五四九) 聞所成慧 每次一點點⋯⋯106.10.21

從根地咬廣濟寺到古晉正信佛教會，橫跨東馬亞庇與沙嶗越洲，感覺自己就像童謠《小蜜蜂》歌詞的描繪：「來匆匆，去匆匆；做工興味濃！」

是呀！如果世界是座花園，我歡喜的到處穿梭，誠如《佛遺教經》所言：「但取其味，不損色香。」生命正如普賢警眾偈的提醒：「是日已過，命亦隨減，如少水魚；斯有何樂？」珍惜時光的短暫，為學佛的修行路，走得穩健踏實，不僅僅對自己的生命負責，開發「但念無常、慎勿放逸」的價值；同時更為光大如來聖教，紹隆佛種盡綿薄之力！

從10/5號出門轉眼又個半月了，慶幸仗佛威德、龍天護佑，練就一身上車搭機「睡睡平安」的好本領，體證「到處隨緣延歲月，終身安份度時光」的自在與安然。每當信眾關心垂詢，何時再出國？我也開玩笑的回答：「對於臺灣！我會常回家看看⋯⋯。」拜航線交通便利所賜，這三、四個鐘頭的里程，不過是台北到台南的車程距離，想著「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」的至理名言，讓自己自豪：在對的地方；做對的事情！

從沙巴佛教會向外畫圓，一種「弘揚佛法本在僧」的職責，開始對居士林團體有了更進一步的了解與接觸。他們大多熱心善良，參與各種法會活動，不管共修念佛、放生朝山、禮懺消災、超薦亡靈⋯⋯。可說是如火如荼、歎未曾有。可惜的是對佛教教義的認識，依舊停留在「瞎子摸象」的偏執；乃至於人云亦云的跟進。致使缺乏「深如經藏」的投入 ，自然離「智慧如海」還有進步的空間！

臺灣是佛教普及、山頭林立的福爾摩沙，在美麗寶島的外相，仍具備正信學佛的環境和福報。而馬來西亞尤其是東馬實則不然，雖不至於說是佛教沙漠，但礙於岀家眾較少，馬佛青只能安排法師依據自己的時間專長，做一場佛學講座、蜻蜓點水的結緣性質。欠缺ㄧ經一論有系統、有次第的介紹佛法，而居士華文基礎薄弱達不到閱經看藏的程度，對於信仰見地總是「眾生隨類各得解」。於此也就不難明白，附佛外道應運而生的可能，在東馬的確有蛛絲馬跡可循！

要感謝歷年來曾於此地耕耘、付出的諸山長老，我有幸踏著前人弘法的足跡和藍本，慢慢地依因托緣藉著三個月的上課，以印順導師《成佛之道》的聖言量，為信眾搭起「常學佛學」的橋樑！當然，深知上課的效益遠不及法會參與的普及，或者說大浪掏沙真正相應而發心學佛屬於「少數民族」，在根器資質亦屬「百千萬劫難遭遇」，我還是願意抱持「雖千萬人吾往矣」的勇氣和信心，效仿常不輕菩薩的精神，給人信心、希望⋯⋯。

如今一轉眼也在東馬授課三年有餘，我一直認為，「菩提心不求速成，有願才能長久。人間事不求圓滿，殘缺也是完美！」凡事從積極面來看，倘若他們：聞所成慧，每次一點點。不只正信佛法滋養大家的法身慧命，滴水穿石、善根增益，同時也從中自己體證《金剛經》的智慧：「應無所住而生其心」；是自利利他的不二法門！

從歸敬三寶入門、依聞法趣入學習，在增上生心進步，證出離心而得解脫，最終以大乘菩提心圓滿；邁向《成佛之道》。建構縝密的正見系統，落實「佛法在世間，不離世間覺」的三無漏學，由戒生定、由定發慧、由慧而得解脫的八正道，貫穿佛法「唯信能入、唯智能度」的本懷。的確與一般宗教勸人為善，或者修身養性，佛法無疑是—世出世間「我等與眾生，皆共成佛道」的究竟歸宿與圓滿！

驀然回首，很高興我能在這三處提供，聞所成慧；每次一點點的營養⋯⋯。