雲水週記(五六八)ACC台灣首次水陸法會的時代意義107.3.3

佛教從傳統走向現代、叢林銜接都市,信仰在諸山長老、學有專精的善知識,如實闡述了人生的真理;換言之:人間佛教傳播生活的美善與修行的意義!儘管百年的台灣經歷了風雨飄搖、動盪不安的時局,甚至體驗許多「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺;此事古難全」的無常憾事。乃至天災地變的瞬間人天永隔、生離死別的苦痛,宗教始終陪伴我們走過情緒的低潮、生命的幽谷。

2018年2月6日花蓮無預期的大地震,讓當地鄉親心悸猶存、罹難家屬痛徹心扉,慶幸的是慈濟、佛光等宗教團體,在全台愛心人士「有錢出錢、有力出力」的整合下;送愛心到災區成為最溫暖的畫面與記憶!而向上的信念不是只有「生死有命、富貴在天」的認知而已,而是在一次次能量的轉換;透過佛法的思維、奉行;不斷地提升與淨化……。

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有感於百年來的台灣,需要諸上善人聚會一處的聚焦,藉百僧千眾的力量,以「萬緣水陸大法會」的名義,佛力追思薦拔、召請六凡四聖。因為佛法在恭敬中求,對於人生苦空、無常、無我,來自於「將心比心、感同身受」。所以諸佛菩薩:不忍眾生苦,高僧大德將漢傳佛教最大型的「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,秉持「十方來十方去共成十方事,萬人施萬人捨同結萬人緣」的信念,與諸佛菩薩的悲智連結;跨越時空、與法相應!

而不忍聖教衰,則是希望把佛法的菩提種子,以收養為名、教育為實,把中華文化、正確信仰散播到非洲貧的沙漠,滋養、幫助新一代的非洲人。佛門無緣大慈、同體大悲,所進行的正是人道關懷與文明的提升,從台灣看非洲那是成功的國民外交、愛心存底。從法界俯瞰六道輪迴眾生,則是「我等與眾生,皆共成佛道」平等無差別的同登彼岸!

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雖然我們在高雄具有建築物最高地標的八五大樓,啟建水月道場、大作夢中佛事,在環境上是方便善變、從善如流,但「三更起香五更鳴」鐘版號令、依照傳統、恪遵祖制的行儀絕不含糊。因為這是願心的開始、慈悲的延續、如法的相應──「上契諸佛妙心、下合眾生根機」。一場感天動地的法界光流,邐洩在「大慈大悲憫眾生、大喜大捨濟含識」的內外壇場,那是許許多多齋主的虔誠專注,遇見自己、看到希望……。

因此,我們可以理解「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,不在於規模的大小、信眾的多寡、收入的多少,而是法界有情、普同供養的平等心。百年台灣、千年法會,ACC希望結合地方資源、錙素二眾的力量,為福爾摩沙美麗的寶島,透過一念三千、盡在一心的觀想與修為;祈願祝禱!天佑台灣、台灣加油。

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菩提心易

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