菩提心易

雲水週記（五七三) 敬業精神 淨業思想 107.4.7

走過春夏秋冬、看盡生死無常，適值人生半百過後，不管道場的法會，或者臨終的助念，都是另一種繁華落盡、了然於心的解讀！

三月三十一回台隔天前往鶯歌妙音寺主持清明孝親報恩法會，依照慣例提前慶祝觀音菩薩誕辰，早上安排《大悲懺》、佛前供，下午則安排中峰國師《三時繫念》迴向正薦當齋等眾：得生西方、蓮品增上。而同門師兄慧愷法師的佛事，因去年答應甲洞講堂的梁皇寶懺不克參加他的告別式，卻從臉書看到許多海內外的師兄弟，前來誦經結緣，送他人生最後的一程。

不禁想到這當中，所有法師不盡然都是法器梵唄高手，卻願意撥冗參加這段時間以來的佛事香別，敬業精神、隨喜功德；實在令人尊敬讚嘆！生命當中沒有人天生是註定做什麼的，除了做中學、學中做之外，更重要的是慈悲教育與智慧信仰。或許這一生不必功成名就，也非出類拔萃的風雲人物，但對得起良心道德，懂得感恩惜福；都是小人物、大成就的修行者。

有人問我：如何把佛事做得萬德莊嚴？讓信眾起歡喜心？我認為：追求專業、自我要求固然很好，但學習的敬業精神、態度更為重要。演員的演技可以透過訓練、領悟，然而倘若有一天功成名就卻眼高於頂、睥睨一切，不再有職場上的敬業精神，保有與人為善的厚度，便成為有演技、沒靈魂的藝人。同樣，佛事並非只有聲音優美，而是所有與會信徒的虔誠信仰，並由主法與法器悅眾全心投入，用心領眾薰修、仗佛威德；方能發揮「此方真教體，清淨在音聞」的有感皆通。

從另一個角度思考，專業的背後是學習觀照，而敬業的實質則是人品的提升。前者獲得精益求精、好上加好的效益，而後者贏得更多的友誼與尊敬！

學佛首重敬業精神，那是如六祖慧能就算悟性聰穎，也願意八個月的大寮(廚房)舂米，等待師父的考核、檢驗。甚至十八年的獵人隊伍從未標榜自己的開悟、接法；用「平常心是道」的生活態度，過上「本來無一物，何處惹塵埃」的超然與淡定。

敬業才能淨業，在完滿學習的生命歷程，選擇踏實穩健的性格，帶著「在在處處是佛法，人生無處不學習」的價值觀，即知即行、躬身實踐。而專業如果沒有「應無所住而生其心」的佛法思維，專業往往也成為「鑽業」，活在牢不可破、根深蒂固的業識行為，也就是一般通俗"鑽牛角尖"的說法；可見如來十號當中的「調御丈夫」是調御自己；而非掌控別人！

我很喜歡：平常一樣窗前月，才有梅花便不同的啟示，隨時隨地保有敬業的樂作合一，對自己的每個當下法隨法行：觀念帶動行為，行為改變習慣，則能慢慢淨化自己身口意三業，契入佛法的真實義……。

所謂：「人同此心、心同此理」，醫生的視病猶親、佛事的以己度他情，都是一種同理心，保留了生命的厚度與溫暖。想起了菩薩：「大慈大悲憫眾生，大喜大捨濟含識」的發心，宛如在寒冬遇見暖暖的溫泉，如地湧出、源源不絕！

祈願芸芸眾生都能遇見自己生命的貴人，更能有朝一日作為別人的貴人，如此一來「諸上善人聚會一處」，就像爐香讚說唱：誠意方殷，諸佛現全身……。