菩提心易

    雲水週記（四十六）生之悅                      97.1.19

    與幾位信眾一同在外用餐，剛升格做「外婆」的師姐，興高采烈的拿出小孫子最近的沙龍照，相本裡小嬰孩可愛天真的模樣；彷彿是流動式的寫真集，恨不得昭告天下，繼皈依三寶之後，從此開始「皈依孫」。

    難掩內心的喜悅與驕傲，我們替她高興雖是男外孫，但在現代社會的提倡下「男孩女孩一樣好，內孫外孫都是寶」，比較不會像農業時代對於性別的壁壘分明。添璋弄瓦本是喜事，但自古以來重男輕女的觀念，不知造成多少悲劇，為連生女兒的媽媽帶來多少的壓力！

    我常想：如果人人都想生男兒，那人類不就早滅亡了？沙文主義、霸權心態，說明人的自私、癡迷，殊不知「命中若有終須有，命中若無莫強求」，一切順其自然。重要的是對下一代的敎育，而非性別決定一切、操縱命運；倘若如此生兒育女才真正是「為萬世開太平」。

    家妹結婚多年一直沒有小孩，為了公婆的期許也一直「努力做人」，各種正統醫學、民間偏方，歷經千辛萬苦，終究「如夢幻泡影」。後來終於想通，也許這一生不用修孩子的功課，從信仰當中找到迷茫的出口，用「執子之手，與子偕老」的承諾；延續「白雪公主與白馬王子從此過著幸福美滿的日子」。並且認養家扶中心的孩童，秉持「幼吾幼以及人之幼」的視野與胸懷，既是圓夢也是助人，我甚表贊同！

    每一個孩子當他來到世間呱呱墜地，是父母的血中血、肉中肉、骨中骨，生固可喜，終其一生無子嗣也可以平常心視之，才能從「傳宗接代」的桎梏中跳脫出來。從梁武帝的讚僧詩描述人的一生：

    「來時糊塗去時迷，空在人間走這回，未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼矇矓又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲；悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知？」

    道盡生命的意義，不能僅從軀殼的轉換時而悲時而喜，在悲喜、得失之間還有借假修真的明白，透過修行瞭解今生的功課。譬如：
    「若能了達僧家事，從此回頭不算遲；世間難比出家人，無憂無慮得安宜。 口中吃得清和味，身上常穿百衲衣；五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。」

    由此印證身為一國至尊的皇帝，也不免有羨慕「出家無家處處家」的寬廣與自在。其實五欲塵勞選擇出家修行，更是一種「生之悅」。因為從惑業苦的此岸，走向戒定慧的彼岸，意味超凡入聖有望，成佛做祖有份。當發心剃度出家的那一刻：「金刀剃落娘生髮，除卻塵勞不淨身；圓頂方袍僧相現，法王座下大丈夫。」

    我替師姊高興祝福，希望外孫平安長大，一生聰慧質樸、善根增益。也替「圓頂方袍僧相現」的新出家眾而歡喜，迎接法身慧命重生的喜悅！