雲水週記(三三六）生死兩相安 102.9.7
農曆七月或許因為民間「鬼月」的衝擊，某些行業是「相剋」業績下滑、卻也只能淡定守候。而佛門不但法務興隆，從「盂蘭盆法會」解倒懸的中元普渡，幾乎道場寺院從月初到月底，不是施放燄口便是三時繫念；當然水懺、梁皇寶懺自然也不在話下。忙碌的情況似乎與農曆年有過之而無不及，加上零零星星個體戶的助念、告別式，我也不不禁打趣地自我安慰，「孝道月」穿梭在水月道場，替諸多亡靈念經迴向，將它視為「佛說父母恩重難報經」，世尊對白骨的禮敬，不過是見賢思齊、古今輝映；權充一下「孝子賢孫」而已！
最後一場前往台大醫院，由滿祥法師慈悲為一年來因癌症往生的家屬們，舉辦一場消災超薦法會，安排了三時繫念法會總迴向。對於在醫院捨報安詳的亡靈，進行追思緬懷的誦經儀式，讓家屬透過中元普渡的名義，薦拔歷代先遠考妣宗親暨個人累劫冤親債主，傳遞內心的思念與祝福。同時，走過喪親之痛有更多的同理心，做為感同身受的平台，進而協助病患家屬心靈安頓、悲傷輔導！他們變成台大醫院的志工，號召與自己走過生命幽谷、情緒陰霾的同伴，移小孝為大孝，化小愛為大愛；這樣的精神、格局令人敬佩！
今年的法會因現有建築結構漏水關係，改在舊台大醫院第七講堂舉行，細雨霏霏卻澆淋不了家屬的信念。甚至原本以為臨時改了時間、地點，參與的人數會受到影響，沒想到十多年來所建立的口碑與攝受力，報名人數有增無減；贊普供品延伸整個長廊。這是「佛力不思議、慈悲無障礙」，一場穿越時空六方諸佛出廣長舌相，用以證明西方極樂世界的殊勝美好，讚嘆釋迦牟尼佛無問自說的不可思議功德，如今中峰國師用三部「佛說阿彌陀經」、千句以上佛名，導引亡靈極樂歸宿、現場僧俗二眾聞法歡喜；以達冥陽兩利、歡喜信受的功效。
而法會未開始前，好幾位素昧平生的尼師前來誦經結緣，滿祥法師說明這是最近台大醫院培訓安寧病房的宗教師，結業後隨其因緣分發到台灣有需要的醫院，作為癌末病患的心靈導師；也協助家屬以佛法的方式看待生與死的價值。好敬佩這群尼師大無畏的精神，宛如觀世音菩薩倒駕慈航，在眾生無助的時候「千處祈求千處應，苦海常做度人舟」！而醫院又是介於陰陽交會的場合，生死一瞬間，除了適應、習慣醫藥味，面對病患糾結的心態和罣礙給予輔導，更必須以定慧等持的正念；陪伴家屬走過這段痛徹心扉的生離死別……。
這不就是現代版的地藏菩薩，秉持「眾生度盡、方證菩提」的信念，應機說法、無我度生？人間菩薩無處不道場，不僅是在「眾生苦難看到自身責任」，也因這份無所住心的大愛精神，讓社會大眾肯定出家修行的真諦，絕非逃避、厭世、消極等負面認知；而是「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」的積極表現！常言：「未著袈裟事已多，著了袈裟事更多」，他們以出世的精神做入世的服務，不求名、不圖利，在醫療體系揉合悲傷輔導，以專業團隊的形象，讓每一位走完生命歷程的癌症病患可以很有尊嚴，「心無罣礙、無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想；究竟涅槃……。」獲得安穩、有保障的歸宿引導！
因此，我深深覺得這場「生死兩相安」的三時繫念，是向諸位法師禮敬，向台大志工致意；而更大的功能在於蒞臨法會的家屬，滿心的感恩與歡喜……。
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