菩提心易

雲水週記（四六三）信仰！一股民間的力量 105.3.12

四季輪迴，晝夜交替，一天二十四小時老天給的時間都一樣。只是，每個人運用乃至創造生命品質有所不同！有人選擇「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。不願獨善其身而以悲天憫人的胸懷兼善天下，「工作」跳脫個人生活營營汲取的追求，不再停留食、衣、住、行的享受；而是懂得「取之社會，用之於社會」的回饋與奉獻！

一介雲水僧如我，當然沒有前面所羅列崇高使命和目標，只有「到處隨緣延歲月，終生安份度時光」的平常心。然而，工作依然是忙碌的輪迴，周而復始的循環著，去年在馬來西亞柔佛州一場「幸福！從佛法開始」佛學講座；揭開了與如來講堂的緣分！今年住持 覺哲法師為一位護法的同修往生「對年」佛事，安排「金剛寶懺」功德迴向，邀約我主法也代替信眾請轉法輪，讓我有再續法緣的機會，新春期間用「吉星高照沐佛光」為講題附加一場；暢談自己學佛修行的心路歷程。

佛門常言：「常作佛事，永不休息」並非專指的法會佛事、法器敲打、禮拜懺儀等項目而已，而是以法為會、應機說法，繼而達到淨化社會、覺世牖民的功能。帶領來自吉隆坡實諦法師和當地的信眾結緣，看到佛法在新山的教化推廣，覺哲法師相當用心！所謂：「佛法在世間，不離世間覺」。《法華經》：「佛以一大事因緣，為開、示、悟、入；佛之知見」，可見人間佛教在於示教利喜、契理契機。如來講堂重視文教課程，聞思修慧，企盼覺哲法師的「文殊院」在眾因緣合和下，早日道場落成、普利人天！

忙裡偷閒，利用半晌的時間我們參觀新山柔佛古廟內供奉的五位神明，分別為：元天上帝、洪仙大帝、感天大帝、華光大帝、趙大元帥，其主神為元天上帝。元天上帝的香火，據傳乃陳大存由陳厝港玄天上帝廟內請來的。元天上帝與玄天上帝是同一個神明，據陳厝港已故黃志明先生在七十年代初受訪時指出因為避諱（清朝康熙皇帝名玄）而將「玄」字改為「元」字。

古廟除了上述五位神明外，尚有其他的神明如下：虎爺將軍、門神戶尉、皇令官爺、速報老爺、觀音娘娘、金童龍女等，在古廟旁，則設有風雨聖者亭。不禁想起《普門品》觀世音菩薩：「應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。」既然菩薩以當地的根器因緣，垂跡教化，或許「舉頭三尺有神明」的觀念，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」的因果思想，成為當地居民待人處事的準繩，甚至是倫理綱常的延伸；信仰！發揮安定社會的力量是不容忽視。況且藝術價值與古蹟保存，成為新山在現代地方發展，從大陸深圳的模式複製手法，集現代與傳統、觀光和文化、時尚與信仰、美食和休閒等多元的新城市，有待未來消費者的青睞與口碑！

然而柔佛古廟不但陪伴一世紀的人們，走過胼手胝足的歲月，在曾經動盪不安、物質匱乏的時代，早已根深蒂固的信仰中心，甚至是薪火相傳、精神寄託的所在；著實令人讚嘆！