菩提心易

雲水週記（四六五）領悟佛法 遇見自己…… 105.3.26

來到三灣拜會是很偶然的事情，透過滿泉法師的引薦，據說該地彌陀寺的負責人悟成法師，對於遠在非洲發願五世輪迴、迴度娑婆，以「法傳非洲．續佛慧命」的悲願宏深，一肩扛起「興學濟貧」、搶救孤兒大作戰的慧禮法師十分讚嘆！或許同為出家人「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」的宗教情操，在不同國度做出一樣令人感動的事情……。這可能是另一種佛門「英雄惜英雄」的時空交會，在各自弘法利生的邊陲；開出人天歡喜的馨香！

拜會第四天沿著山路，下著細雨霏霏的季節，從苗栗下交流道還要半個多小時的車程才能抵達彌陀寺。法師與明月師姐已經站在門口等候，一陣寒暄法師引導至辦公室，她十分歡迎我們的到來並推崇和尚爸爸 慧禮法師二十多年「行願非洲」為愛行腳的職志。希望有生之年，也能為ACC盡一點棉薄之力，她說：「幸福當中未必能成佛，貧困當中未必不能成就。行善不是分國內、國外問題，有需要就該去協助。」 原來法師未出家前，縱橫商場，追逐世俗的財富及享受，直到36歲那年，因病魔纏身，一度經醫師宣告死亡，被送入太平間躺了七個半小時又甦醒過來，從此看淡紅塵與生死。

42歲疑似罹患血癌(後經證實為高鈣血症)，又再度瀕臨死亡邊緣，43歲經徵得家人同意後，於台北縣坪林鄉文山禪寺，禮請上通下行法師披剃出家，隔年受戒於高雄日月禪寺，之後又依止上敏下度法師學習經教，從此開展了「上求佛道，下化眾生」的旅程。

正如佛教所言：「逆境來時順境因」，病苦！讓她從「吾有法樂不樂世俗之樂」，真正走出人生「塞翁失馬、焉知非福」的修行大轉彎。

民國88年，法師有機緣親近淨宗大德上淨下空老和尚，對老和尙弘揚淨土法門不遺餘力，認同老和尙提倡興建《彌陀村》的理念，遂於民國97年成立了《大同淨宗學會》，開始以念佛法門接引大眾，並積極規劃籌建《彌陀寺》暨《彌陀村》，秉持「關心現在老人即是關心自己未來」、「老吾老以及人之老」、「不捨同修孤獨無依」的悲願心，期盼佛門同修及長者們能有一處可以修心養性、學習放下、共住淨修的念佛道場─《彌陀村》。

這裡提供退休的長者們一處清淨修行求解脫的好環境，頤養天年的好地方。由於長者們到了晚年階段，兒女都已長成，該做的事都已做，該盡的責任已盡，在一生最後階段的時間，應當協助他們做轉變來生的大事，透過「宗教教育」使他們能對來生有神聖的目標和希望；並幫助他們真正看破人生，放下一切，得大自在，最後再以圓滿的助念及佛事，幫助他們臨終無障礙，得生淨土。總括來說，《彌陀村》就是一處能讓年長者安養、修行、解脫的圓滿道場。

法師也提起，老人家與孩童最大的不同是，孩子們簡單滿足、容易快樂，而老人的身心靈夾雜生命經歷太多的煩惱、執著，若非自己面對生死攸關，幾乎面臨「不見棺材不掉淚」的邊境，何時才能領悟佛法；遇見自己？然而，目前65歲的老人家歡歡喜喜的學佛固然有之，但大部分仍難跳脫「為誰辛苦為誰忙？都為兒孫做馬牛」的牽掛。儘管身體已安住彌陀寺，都還是「明明白白一條路，千千萬萬不肯修！」 當我們說明慧禮法師對遠在非洲第一線的法師，養老退休因ACC在台灣沒有屬於自己的道場，日後他們返回自己的國土也勢必成為「無殼蝸牛」，故和尚爸爸也正在未雨綢繆。

悟成法師慈悲喜捨表示，社會居士都歡迎「常學佛學」共住，更何況是出家修行的同參道友呢？如果ACC前線的居士大德年長退休，彌陀村（寺）都一樣竭誠歡迎：諸上善人聚會一處。讓《禮記‧禮運》篇：「老有所終」不僅只有身體最終的歸宿與安排，而是真能當下「念佛憶佛，現前當來必定見佛……。」