菩提心易

雲水週記(七二三）牛年 犇向希望 110.2.20

春節一個禮拜的假期，從期待開始、在收假落幕，台灣的農曆年也像曇花一現，熱鬧登場卻終歸平淡！這是我睽別十年後在台灣過農曆年，為了協助聖觀寺大年初一的禮三千佛法會，揮手庚子、迎接辛丑年的到來，晚上十點我便乖乖上床報到，別人的守歲我也"守睡"，或許初老現象生理時鐘比較適合「睡睡平安」的方式。畢竟如果大年初一「熊貓眼」的形象出現，恐怕大家關心的詢問度往往超過對法會的投入，所謂：寧動千江水、莫動道人心。何況在疫情期間，提升免疫力，保有健康的最佳狀態；才是王道。

北台灣的捷運，早上七點半顯得空空蕩蕩，一部分是北漂歸鄉潮回南部團聚，其次是通宵達旦的年輕人此刻也回去夢周公，我才能成為「座」上賓。從中山站五號出口徒步到聖觀寺只要三分鐘，而對面的社區公園也靜得出奇，唯有陸陸續續的信眾劃破了短暫的寂靜。職工與滿林、覺淵、妙傳三位法師已經在布置場地，而新住持 慧禮法師這次回台，也是應原住持 厚重法師的禮請，既然沒有傳統陞座、晉山大典，但最起碼要讓聖觀寺的信眾認識、了解。

ACC成立十六年有餘，自然免不了有褒有貶，唯有「路遙知馬力、日久見人心」，時間或許可探測它的真實性或堅持度。厚重法師以五十年的出家閱歷，擔任住持三十年，至誠感謝一路默默護持的居士大德們，也希望從今以後用愛護聖觀寺的心，繼續支持ACC法傳非洲．興學濟貧，把護持正法的信念做為非洲紹隆佛種的添磚加瓦，完成佛陀兩千五百多年的最後一塊版圖。

而慧禮法師則是從最近公視的紀錄片、座談會，細說從前從馬拉威第一所ACC到六國七所圓通學校，歷年來所面臨的汙衊毀謗、造謠投訴，乃至這次在台灣把ACC的形象都推到風尖浪口，他依然抱著「定性存神 毀譽由他」的八字箴言；淡定看待。這是清者自清、濁者自濁，人在做、天在看的豁達，或許對他而言，也是另一種「動心忍性，增益其所不能」的考驗吧！

新春過年，三天的禮千佛在佛菩薩的加被下，菩提會與聖觀寺的信眾見證了歷史上的今天，兩位新舊住持的「若要佛法興，除非僧讚僧」的典範，是值得大家學習的身教和德行。所謂：「欲為佛門龍象，先做眾生馬牛」，而在他們的身上見識了，忍辱負重、任勞任怨的人格特質，似乎與牛年特別相應。

而《法華經》的火宅喻：「我為眾生，以此譬喻，說一佛乘。汝等若能，信受是語，一切皆當，得成佛道。」無數稚子深陷火宅，慈父如何能有一刻懈怠？於是大覺慈尊多劫往返娑婆世界，以無盡方便平等度脫一切眾生，無有疲厭。然而眾生樂著五欲，難以信解究竟離苦智慧，故投其所好，以羊車、鹿車、牛車，譬若聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，方便誘引出離火宅，然後「等與大乘，不令有人獨得滅度」，直接以大白牛車接引圓滿佛乘，悠遊於寂滅智海。

在世間法來看，牛年從以農立國的台灣解讀，牛它是勤奮的代表、踏實的顯現，一生為人類的耕耘做出貢獻，所以從"嫁妝一牛車"的諺語，不難得知勤以致富的因果相續性。因此藉著迎春納福、金牛獻瑞，祈願2021年全球可以犇向希望：遠離疫情，同體共生；隨心滿願，永保安康！