菩提心易

雲水週記（五三九) 心安理得的陪伴 106.8.19

「人生無不散的宴席」，在緣起生滅當中，走出聚散兩依依的牽絆與迷茫⋯⋯。

雲水週記（五三八)留真誠信仰在印尼 106.8.12

印尼受排華事件衝突斷層三十二年之久，在歷史上的今天第二代乃至第三代對自己的母語與文化，像北極冰床正慢慢流失、隕歿。這殘酷的事實似乎華人本身也習以為常，因為印尼語的強勢、國際語的趨勢，百分之九十不會聽、說、讀、寫華文是很普遍的現象，當然這絕非是他們的過失，反過來說是這趟感恩之旅，是另一種的反省與激勵。當一群來自黑娃娃唱著中文歌、說的一口標準的普通話，不正是看看別人、想想自己的時候嗎？

雲水週記（五三七)鼓動人生 在激勵的地方 106.7.29

非洲的草原讓院童有得天獨厚嘹亮的嗓音，加上每次出場傳統舞蹈，鼓聲帶動全身律動細胞，都讓觀眾精神為之一振。陽光少年、青春洋溢，似乎生命就該像是這樣充滿活力，雖然只是舞台上展現部落的舞蹈，卻讓觀眾感染屬於孩子們快樂時光……。

雲水週記（五三六)走過怡保 想念怡保 106.7.21

「仁者樂山、智者樂水」，是孔子對學生的一番開導。他說：“山，它高大巍峨。為甚麼山高大巍峨仁者就樂於見到它呢？這是因為山上草木繁茂，鳥獸成群，人們所需的一切東西山上都出產，並且取之不盡、用之不竭，可是它自己卻不從人們那裏索取任何東西，四面八方的人來到山上取其所需，山都慷慨給予。山還興風雷、做雲雨以貫通天地，使陰陽二氣調和，降下甘露以惠澤萬物，萬物因之得以生長，人民因之得以飽暖。這就是仁者之所以樂於見到山的原因。”而從吉隆坡驅車前往霹靂洲 ，在素有"山城"美譽的怡保，我印證了這樣的說法！

雲水週記（五三五)我相信！人生無處不學習 106.7.15

自從跟工作團隊緊密結合，代替和尚爸爸 慧禮法師帶領東南亞團，感恩之旅無疑是身上「甜蜜的負擔」與挑戰。不僅是受人之託、忠人之事，更是透過「行願非洲．感恩之旅」藉境鍊心；淬鍊定力、智慧。

雲水週記（五三四)愛！用教育來陪伴 106.7.8

傳統《三字經》有對教育的引述：「玉不琢、不成器，人不學、不知義」，說明不管是對人對物，都有待：開發潛能、創造機會。學習！自當是提昇讓事物本身「百尺竿頭、更上層樓」的關鍵時刻。甚至說到身為長輩的責任往往都以：「養不教父之過，教不嚴師之惰」作為教育者的標竿，可見教育絕非三言兩語、一蹴可幾，需要身教言行，日積月累的過程；方能等雕塑、影響下一代的身心健康。

雲水週記（五三三)報恩月 感恩之旅正出發…… 106.7.1

當台灣開始進入暑假，是莘莘學子投入就業市場的機會，是佛教徒忙碌張羅「供佛齋僧」的福田季，而在地球的另一端來自馬拉威ACC的孤兒們，卻是置身於兩個月「行願非洲．感恩之旅」的開始……。不同的人生際遇，擘畫不一樣的成長歷史，對於整整三年沒有出團到馬來西亞，這是爭取表現的最好機會，代表馬拉威四百多位院童的心情告白！在東南亞團的巡演，對於平日護持的助養父母而言，套用台灣捐血廣告：「我不認識您，但是我謝謝您！」

雲水週記（五三二)走走停停的人生 106.6.24

二十四天的弘法行程，橫跨東馬：亞庇、古晉、倫樂、根地咬，經常一覺醒來大有「夢裡不知身是客」的恍惚，必須要像羅盤一樣給自己空間定位的覺察。宛如走過四季春、夏、秋、冬，飽覽當地文化特色、認識不同族群的生活習慣；才驚覺世間上要學習的東西真的很多！或許菩薩四宏誓願「法門無量誓願學」，也正是在做中學、學中做，豐富生命的內涵；成就了菩提風光……。

雲水週記（五三一)一場意外的供僧活動 106.6.17

當我抵達古晉機場，慈雲古晉正信會弘法主任沈居士前來接機，並提供了六月十一日星期天普覺佛堂舉辦供僧的資訊，禮貌性問我是否有此意願參加？當然「既來之則安之」，在佛教裡有一句話說：「三十里不趕齋是個懶羅漢」。意思是說，若在三十里內有寺廟供齋，一定要去應供，不去便是個懶和尚。對於車程離古晉慈雲佛教會差不多十來分鐘的時間，似乎沒有理由婉拒。況且「恆順眾生」、見聞隨喜不也是信仰的基本功夫，藉此機會讓我見識東馬的供僧法會開開眼界；增廣見聞！

雲水週記（五三0)選擇VS接受 106.6.10

從亞庇到古晉，隨著串起又灑落的緣起生滅，本週來到慈雲正信佛教會上課，再續法緣。《成佛之道》搭起正確信仰的橋樑，儘管生命當中「冥冥之中自有安排」，養成自己看待浮生似幻、南柯一夢的經歷；總是有點雲淡風輕。假日又前往車程一個多小時的倫樂佛教會，主講：「八正道的人間佛教」與信眾們結點善緣。曾經幾位師兄笑話我：「看你還年輕，過著弘法的游牧生活，生活倒也逍遙自在呀！」承斯美言，或許「到處隨緣延歲月，終生安分度時光」；成為活在當下的安慰劑……。

雲水週記（五二九)跨越「比較」的藩籬106.6.3

這幾年隨著因緣時節，我分別在台灣、馬來西亞講課，從文教背景出身的我，是做自己最得心應手的事情。或許談不上「傳道、授業、解惑」那麼崇大的境界，更遑論「好為人師」念頭。只是秉持弘揚佛法本在僧的信念，選擇自己所愛、愛自己所選擇，如此而已！

雲水週記（五二八)三年同窗 那些年那些事…106.5.27

唐朝賀知章的《回鄉偶書》：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？」在離開故鄉三十多年，一場高中同學聯誼會，讓回憶再度陷入「記得當時年紀小」；一段少年十五二十時的歡樂時光！雖無「兒童相見不相識，笑問客從何處來？」的經歷，倒也驀然回首這歷歷如昨的讀書生涯、三年同窗，替生命留下美好的停格與回味……。

雲水週記（五二七)白衣天使 非洲希望106.5.20

童年的卡通『小甜甜』，經過了四十多年的歲月，依然記起當初那首激勵的主題曲：

雲水週記（五二六)衛塞節 相應在千年106.5.13

「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世界所有我盡見，一切無有如佛者 。」

雲水週記（五二五)五月的祝福 106.5.6

忙過四月天，水陸法會的迴響仍舊在臉書餘波盪漾，感謝來自海內外、全球佛教徒代表，用信仰的虔誠完成感天動地──八天七夜的國際萬緣水陸大法會。或許緣已盡情未了，回顧這些點點滴滴的畫面與文字，記錄一步一腳印的活動縮影，因為期待總是美好！它讓2018年「因為信仰，我們在這裡」，成為彼此思念的延長線，在「法傳非洲．續佛慧命」的核心價值；找到今生共同努力的平台與軌道。

雲水週記（五二四) 信仰！在慈悲的地方…… 106.4.29

是什麼因緣讓台灣、馬來西亞、印尼、日本、菲律賓、汶萊、南非、德國、大陸、新加坡等世界各地的佛教徒代表，願意出錢出力、撥冗參加由ACC啟建「2017年國際萬緣水陸大法會」呢？如果說是殊勝、莊嚴、感動、支持，其實都不足說明：一路走路，情義相挺的發心。當然以上因素都可能是部分理由，但背後真正讓「諸上善人聚會一處」的動機，在於相應「慈悲」二字！

雲水週記（五二三) 千年水陸為教育點燈 106.4.22

一千五百年前的「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的盛況，不知曾經度化、感動過多少眾生？而淨空法師也如此開示「音聲功德，並如鐘也；此方真教體，清淨在音聞」更是千年水陸法會利益群蒙、人天歡喜的傳唱文化。2010年ACC首次在馬來西亞怡保舜苑大飯店開啟了──「飯店旅館現菩提之法座，酒肆餐飲化甘露之醍醐」的先河，成為全球佛教徒另一種「朝聖」的方式。歷經八年的薰陶，每次剛剛圓滿送聖活動；緇衆二眾「相約在水陸」儼然成為不用說的秘密！

雲水週記（五二二)往生佛國自由行

常言：「生死有命，富貴在天」。我想這是佛教主張的緣起空性：此有故彼有、此滅故彼滅的註解，凡事都能用平常心看待「無常」；故能活在當下、珍惜緣份！縱然人生無不散的宴席，我們便不會只留下遺憾、喟嘆，而能發自真心的祝福、迴向。「盡此一報身，同生極樂國」，這是冥冥之中、自有安排最好的歸宿；生命如此、夫復何求？

雲水週記（五二一)乘願再來 信守承諾──悼念明旭長老尼

選在三月三十一日捨報示疾，大概是不願在愚人節這天跟大家開玩笑。出家戒臘四十四年，一生講說不輟、樂說無礙的馬六甲 明旭長老尼，近年來因健康因素，幾度來回醫院穿梭；示現病苦、演繹無常。畢生倡導淨土思想、弘揚念佛法門，深得馬六甲信眾敬重愛戴。人生落幕了，「了塵淨舍」果然在自己的佛號聲中、淨念相繼，印證「四大皆空、五蘊非我」的真理，並能預知時至寫下了「乘願再來」的志向。亦如「了塵淨舍」的意涵：了卻紅塵、倒駕慈航，明旭長老尼用「出世的精神做入世服務」，樹立了人間菩薩的典範！

雲水週記（五二O)罪花飛 梁皇傳唱千年緣 106.4.1

去年應馬來西亞甲洞講堂 滿香法師的邀請，為一年一度的清明孝親報恩法會啟建《梁皇寶懺》，我與實諦、開薰法師再度合作，繼ACC國際萬緣水陸梁皇壇、大慈寺2016年的十一月三年梁皇圓滿盛會，它無疑是大家集體創作、修行平台。除了是默契培養，更是彼此道情法愛的延伸。