雲水週記（二十五）風調雨順 96.8.27 @ 菩提心易

雲水週記（二十五）風調雨順 96.8.27

八月連續的颱風豪雨帶來豐沛的雨量，造成台灣各地災情頻傳，「聖帕」強級颱風以壓倒性的威力，橫掃全台。山區土石流沖刷，造成路面坍方，交通中斷；許多鄉民被迫遷移，無家可歸。老嫗驚恐的臉龐，透過畫面不斷播送，在捍衛家園與生存空間，不得不做出無奈的抉擇！

災情過後，重整家園，台灣人的生命韌性就像油麻菜子，總是能找到生存的力量與源頭。然而接二連三的豪大雨真的讓菜農、果農損失慘重，欲哭無淚；可謂風雨無情，惟颱「甚怕」。連帶讓家庭主婦對菜價居高不下，加上物價狂飆，也是憂心忡忡，無語問蒼天。可見「風調雨順」是多麼重要，風不調、雨不順，「國泰民安」彷彿就像淹水的家具，一切都泡湯了，想都別想。

在佛教的大叢林，進入寺廟之前就會有四大天王，是佛教的護法善神，據說又有掌管人間風調雨順的職責。他們各據在東勝神洲，南瞻部洲（中國在此洲），西牛賀洲，北俱蘆洲；故又稱護世四天王，是六欲天之第一。佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、無色界「三界」。世間一切有情眾生皆在三界中輪迴不已，只有達到涅槃境界成佛，才能跳出三界外，不在五行中。欲界又有六天，稱為六欲天，為天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，為四天王及他們的隨從及住所。

東方持國天王：梵文：Dhritarastra。「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神洲。是『二十諸天』中的第四天王。

南方增長天王：梵文：Vidradhaka。「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，首握寶劍。為的是保護佛法，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。

西方廣目天王：梵文：Virapaksa。「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。

北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門，「多聞」以福、德之名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡），左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命諸道州府城西北及營寨並設其相供養，佛教也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。

另外佛教當中的「四大」－地水火風，稱為四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的基本元素，比如山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光炎熱屬於火大，空間氣流屬於風大。從人體的生理結構而言，比如毛髮骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。

因此四大不調容易生病，乃至人最後一口氣不來（風相）停止，地、水、火也就無法繼續運作，一期的生命並隨「諸法因緣滅」而終至死亡。從風的流動、推波助瀾，不難了解大到宇宙大氣層的循環，小到個人呼吸延續生命的功能，都仰賴它的執行推展。風調雨順成為人類對自然界的企盼，來自對「敬天」久遠來的信仰文化，以及社會型態趨吉避凶、安定人心的基本力量。

當我們嚮往穩定的生活品質或生存空間，希望自然界可以正常的運作，一如春、夏、秋、冬的良性循環，因為經驗的累積可以了解四季的變化和風貌！所以「風調雨順」說明自然法則的重要性或正當性之外，我們用以比喻國家和個人的關係，也是如此。

如果執政者對既定的政策朝令夕改，許多的建設工程嚴重落後，甚至官商勾結、循私舞弊，既不能清廉改革為執政魄力；更不能把「民之所欲，常在我心」當成政治良知，這是風不調（政治口水滿天飛，黨的傲慢與偏見製造族群對立、分化台灣和諧，源遠流長的倫理道統早已奄奄一息）。

因此「拼經濟」成為呼口號，光說不練，百姓的痛苦指數政府不能感同身受，選票換利多；放羊的孩子終會失去羊群，政府失去百姓的信任一樣。如此風不調自然雨不順（無法穩定政局，企業出走、財經疲軟，經濟停滯甚至落後；浪費公帑成為國庫難以彌補的黑洞，債留子孫令人痛心疾首！惡性循環的結果又怎能奢求「國泰民安」，豈不天下笑話？）

總結以上所言：我們不難了解因緣果報的相續關係，天時、地利、人和，善緣成就，五穀豐收，百姓當能安居樂業，成為社會穩定的力量。「和」必須「合」，團結就是力量，希望我們的政府願意拋開一黨自私，可以異中求同，同中存異；謀求社會安定與全民福祉為治國的最大公約數。好比四大天王風、雷、雨、電儘管在不同神洲各管其職，但護國佑民，卻是共同的理念與悲心，殊途同歸、無二無別。