雲水週記(一二七）虐VS孽 98.8.8
從小喜歡養蠶寶寶，曾經為了它們的食物來源，伯父載了我與妹妹往外婆家的路上被開了三千六的罰單，羅列的罪名是騎乘機車無照駕駛和超載。在三十年前的時代，內心充滿了愧疚與自責，摘了滿滿的桑葉，巴不得自己就是大衛魔術，可以把桑葉變鈔票，代繳罰金！
所以對小朋友喜歡飼養小寵物，向來都是持正面看法：比方養寵物讓孩子培養愛心、柔軟心，懂得付出與培養責任感；同時與動物互動當中，更可以學習到尊重生命、將心比心的性格塑造。以往說：「彈琴的孩子不會變壞！」其實，飼養動物、充滿愛心的兒童也適用這個理論！
曾幾何時當寵物貓、寵物狗大行其道，加上卡通或溫馨義犬救主的故事被報導，同類型的品種幾乎就像「蛋塔效應」席捲台灣，不但身價翻了好幾倍；甚至主人也視豢養名貴純種的貓狗，而顯得氣宇非凡。一付「人幫狗、狗幫人」的相濡以沫，有點像「再世人狗緣」的味道；雖顯癡迷，卻也看出人類與動物之間，千百年來相依相存的生活法則。
甚至於導盲犬經過專業人士的訓練，協助視障者解決視力上的不便；狗兒的陪伴讓自閉兒笑顏逐開、走出自我。牠的忠心往往也是獨居老人精神的慰藉、生活的寄託。凡此種種都說明，狗不但是人類最真實的朋友，並且從古至今國內國都曾傳出動物報恩；捨身救主的感人事蹟！再次印證動物也有靈性，人類如何與動物和平相處。
可惜的是最近接二連三，從網路、新聞報導當中，看到一些對狗兒凌虐的殘暴畫面，不但驚悚血腥、慘無人道；更有甚者將貓如脫水機離心力的方式嬉戲，卻毫不在乎的口氣、神情，引起動物保護協會與社會大眾的撻伐譴責。以前寵物被棄養已經讓人深表同情，甚至一再呼籲飼主愛牠不要因隨著流行降溫，造成街頭更多流浪貓、狗的命運。衍生出環境髒亂、瘧疾等各種傳染病的滋長！尤其凌虐的殘忍手段最讓人悲憫難過，為無知狂傲的愚癡行為，種下無邊罪業苦痛而深感惋惜。
俗話說：「天作孽猶可違，自作孽不可活。」「禍福無門，惟人自招。」倘若我們將自己的快樂建築在動物的痛苦上，還自鳴得意、沾沾自喜；不但深化殘暴的惡習，同時惡因惡緣糾纏，冤冤相報何時了？自許「萬物之靈」的人類，應當謹言慎行，所謂：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」
三善道或三惡道都是以人做為升沉的樞紐，把握「人生難得今已得，佛法難聞今已聞」的大好時機；斷惑證真、改往修來，永脫輪迴之苦！千萬不要因逞一時之快，種下痛苦的種子。
明朝就有這樣值得鑑省的案例，闡述因果報應絲毫不爽。對於動物絲毫沒有憐憫之心，只為個人私欲方便，殺業無數。故有「因果循環，代代相傳，殺人者死，欠債還錢。明孝孺祖，焚蛇結冤；十族被誅，才呼蒼天」的歷史公案，倒是可以做為現代人撥無因果的生命教材！
方孝孺，字希直，一字希古，明初浙江海寧人。他是一代名儒宋濂的得意門生，是當時的大儒。博學強記，通曉經史，文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻王特聘為世子之師，並為其讀書處題額「正學」，時人遂尊稱其為「方正學」。
明建文帝即位後，將方孝孺招至南京，委以翰林侍講學士之職。建文帝年紀尚輕，缺乏治國治軍的本領。因方孝孺是他的老師，更受到百般信賴和倚重。方孝孺對建文帝赤膽忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權過大，擁兵為患，就採用齊秦、黃子澄的削藩建議，但遭到以燕王朱棣為首的諸王的反對。方孝孺替建文帝起草了一系列征討燕王的詔書和檄文。
朱棣在攻下南京後，篡得大明皇位。迫令方孝孺為他起草即位昭書。方孝孺反對朱棣篡權，寧死不從，擲筆於地說：「死即死耳，詔書不草！」燕王大聲說：「詔不草，滅汝九族！」方孝孺針鋒相對的說：「莫說九族，十族何妨！」朱棣又反複勸說方孝孺：「不要自找苦吃，我欲效法周公輔佐成王。」方孝孺依然還是不屈服，從地上拾起筆來，大書四字「燕賊篡位」。
朱棣大怒，下令把方孝孺在午門內凌遲處死。之後，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族，共八百七十三人，全部處死，行刑就達七日之久。
歷史上記載，方孝孺的曾祖父，為父親修墳，於是就請看風水的先生為他選擇龍地，也就是選擇風水好的地方，要將祖墳葬在那兒。果然選到一塊風水很好的地方，就擇好日子，要把祖墳葬在那兒。這時，晚上就夢見一位穿紅衣服的老人來向他三拜，然後要求說：「你現在所選的這個穴地，是我住了很久的地方！我生生世世、子子孫孫，我的眷屬都在那兒住很久了。請你等我三天，我先叫眷屬都搬走，然後你再開這穴地。」
方孝孺的祖父，醒了也不管這個夢。於是就叫人來開這葬墳的地，正開的時候，果然地裏就有個窟窿。這窟窿有一個洞穴，這洞穴裏頭有很多紅的長蟲，也就是紅的蛇，很多很多的！因為蛇都怕磷磺，當時一刨出這種東西，方孝孺的祖父即刻就叫人用磷磺，點火把這些蛇都燒死了。燒死了後，這個穴也開好了。晚間，這位紅衣服的老人又來了，哭著對他說：「你現在殺了我八百個眷屬，將來我要報仇，也會殺你八百個眷屬！」
方孝孺出生時，舌頭是開岔的，證明他確實是蛇來投胎報仇的。
留言列表
雲水週記110 (1)
