菩提心易

            雲水週記(二四六)以武會友                         100.12.17

     達摩祖師一葦渡江，雖然與梁武帝的會談不甚契機，從此走進河南嵩山少林寺面壁九年，最後因二祖慧可斷臂求法的精神和根器；他找到禪宗「以心印心」的傳人，奠定中國禪宗初祖的師承地位。又因六祖慧能「一花開五葉」的影響力，達摩讓禪宗在中國發光發熱、源遠流長，同時他在少林寺帶來西域文化和藝術瑰寶，影響中國悠久歷史而聲名大噪。另外「達摩易筋經」等少林武學，成為武俠小說不可或缺的上乘武功代表，更是名揚天下、震古鑠今！

    慧禮法師鑒於非洲的衛生條件非常不好、霍亂瘧疾等傳染病不易撲滅；加上有些孤兒營養不良，天生抵抗力弱，面對成百上千的孤兒嗷嗷待哺，可謂食指浩繁、開銷龐大。倘若孩子接二連三的生病實非募款不易的窗口可以負擔的起，因此曾經一度興起禮請「梅門一氣流行養生學苑」創辦人李鳳山師父，前往非洲教導孩子習武強身、健全體魄。後雖因緣條件不具足，於是改弦易轍敦請少林寺俗家弟子駐錫非洲馬拉威，從此武術武德鍛鍊身體，修身養性；如今也成為每次回台進行「感恩之旅」活動，最搶眼、最夯的表演節目之一！

    不管是正式演出或校際交流，社會大眾都給予極高的評價和掌聲，但慧禮法師一再強調：不要用看表演的角度審視，應該用中國武術的精神理解，除了前面這些外在的條件因素，也讓小朋友正值活潑好動的年齡有一正向的引導途徑。同時從小學習刻苦耐勞、服從受教；濟弱扶傾、武禪合一。所謂：「佛法在世間，不離世間覺」，禪宗自古有「一日不做一日不食」的農禪生活，如今馬拉威的小朋友「一日不練一日難受」的武禪文化，不失為方便善巧的生活訓練。

    這次院童在慧禮法師的帶領下，特地前往李鳳山師父的「梅門一氣流行養生學苑」，接受門下弟子的熱忱款待，並且與李師父一手調教的「梅門小俠」進行一場別開生面的武術交流，形成兩岸三地以武會友、切磋才藝的互動平台；不僅搭起友誼的橋樑，更是讓非洲院童可以拓展視野、學習不同的中國功夫。而年齡與院童不相上下的小俠們，柔中帶剛、氣定神閒的拳術表演，果真是名師出高徒，讓大家不得不佩服；紮實功夫的背後「台上一分鐘、台下十年功」的真諦！

    倘若以兩者之間的區別，非洲院童苦練有成，在短短的幾年甚至七歲的阿知才半年，宛如蛙人部隊一般剛強的意志力，虎虎生風、有模有樣。譬如：象形拳又名仿生拳，是將人或動物的某些生活習性、動物特徵及形態，巧妙的融入到武術的攻防技巧中，以形取意、行意並重為特徵的一種拳術。在教練的費心指導下，分別以虎拳、鷹拳、螳螂拳、猴拳、蛇拳、鴨子拳等，博得滿堂彩。

    而小俠師承 李鳳山師父，融合「動靜兼修、內外兼養」教育方式，傳功法、教文化、正人格，從日常生活中鍛鍊兒童體魄，陶冶品性。培育一批批氣宇非凡，文武兼備的國家未來棟樑，把中國固有的傳統文化從小紮根；改變台灣小朋友日漸流失的倫理道德和謙卑溫順。這場精彩的「尬武」大會，少林與梅派的對話，當年一段公案緣未了，承蒙  李鳳山師父的慈悲，延續以武會友的機會，為彼此的情誼再加溫；應該持續保持互動，締造友好關係！