菩提心易

2018感恩之旅與賴索托院童的接心時間(二十)

題目：愛！在正念間

時間：107、12、31

地點：台北講堂

你們慢慢吃。師父兩天沒跟你們見面，但是從臉書報導看到你們有去六福村，玩得開心嗎？(院童回答：開心)早上下來看到義工媽媽在準備你們的早餐，義工媽媽說我們的孩子很喜歡喝米漿，賴索托有喝過這種米漿嗎？(院童回答：有。)有啊？喔，米漿是甚麼知道嗎？就是花生與米飯打成的漿汁；喝起來甜甜的。從這個地方就可以瞭解到你們的需要、飲食、各方面，義工媽媽都很用心的幫你們打點備辦。

那一天和尚爸爸駕到，我也是臨時被通知，和尚爸爸要來和大家共進晚餐，看看孩子，和你們講講話。也許大人的語言在你們這個年齡層不見得完全聽得懂，就好像你們看「與神同行」第二集，有很多不懂的劇情，對嗎？第一集比較簡單，第二集有一點點的深。

有時候我們大人用語言跟你們傳達某些觀念、訊息，可能一下子你們沒辦法完全吸收理解，不過沒關係，這叫多聞薰習，講還是要講，你們若有機會抱一歲的baby，你跟他講話，他只是睜著一雙圓滾滾的眼睛望著你，他也不知道你在講甚麼，對不對？同樣的道理，等到你慢慢的生理年齡、心智已經增長了，能夠理解了，那時候你們就會知道原來大人都是為了我們好，只是有一些的方式，你當下能不能理解，能不能接受。

師父曾經說過有時候「愛之深、責之切。」因為他愛你，所以當你們有一些錯誤的觀念、錯誤的行為，為了讓你們明白，所以口氣難免重了一點，這叫「愛之深、責之切。」

正念在 心安平安
在你們生命的歷程，不管在賴索托院區也好，或者在台灣這53天的隨團裡面跟大人的互動也好，你會見識到各式各樣不同的人，有些人和顏悅色地跟你講，有些人講了第一次不會，再講第二次，有一些是用他的成長的經歷來教導我們，或許這種方式比較嚴峻，你們不太能夠接受。或者在這當中，你們也被大人修理了，第一個不要放在心上，這些也會過去，就是無常。你們要去想他修理的背後，剛剛講的「責之切」，只是他背後沒有更好的方式來引導、你教導你，但這也是零零星星，不是常態性的。

但你可以把這當作一面鏡子，就是說人生無處不學習，你們當中有人將來想當老師，你要當老師，你怎麼當老師？現在就是一種參考，以後如果我是老師，我如何教？

記得師父還年輕時候，那時還是居士的身分，到寺院去禮佛，剛開始哪懂得規矩？就像你們剛進ACC怎麼懂規矩？就是要教。師父第一次進入大殿禮佛的時候，看到中間有一個四方的拜墊，我就覺得說這位置正好，不用跪在冰冷冷的地上，正當我要拜下去的時候，就聽到一個法師很大聲地斥責我說：這個位置是住持才能拜的，你不可以拜。我那時被嚇到，難免有情緒，得可以好好講嘛，禮佛的歡喜心都沒有了。就好比你們一起吃飯，師父、教練劈哩啪啦念了你們一堆，你們能消化嗎？但是後來我又轉念，好，我要當作一面鏡子，假如有一天我出家了，我站在那個位置，我要怎麼教導信徒？但這只是師父的一個想法。

果不其然，師父出家了，經過近三十年的歲月去回顧那個點，我也很感謝它的示現，我也很感謝那個事件就像一面鏡子一樣，提供我不同的思考角度，原來教導不一定是柔軟的，有時候用剛脈，就是震撼教育，可能我們才會心生攝受，假如你們練功夫教練都是按部就班，你們可能不會言聽計從，可能會告訴你這動作事不過三，第三次不會就可能要打人了，你可能才會心生警惕。所以不管是柔脈是剛脈，重點是在於我們要會懂，能夠領悟和瞭解背後的教育意義，所以我從那件事情看人的角度就不一樣。

隨遇而安 自在人生
隨著你們的志願，將來要當醫生、當護士、當舞蹈老師、當軍人的，最後其實不盡然一定朝著你的目標前進，以前老師要我們寫作文—「我的志願」，師父從來沒說志願是要當出家人的，師父是想要當老師，想只是想，可是自始自終覺得自己不是那一塊料，反而是出了家之後圓夢了，出家之後完成了當時的志向。

你們現在所想的、所傳遞表達的，若干年後也不一定能實現，或許有些人做得到，有些人已經轉行了，但是這一些點點滴滴都是回憶。過幾天隨著國父紀念館的演出結束，你們就要打包行李，回到賴索托，你看看這一路所經歷的，所以凡事學習、接受……。

記得我們拜會九華山的時候，那天剛好是冬至，我們在寺院裡面跟長老尼禮座，九華山是個很苦修的道場，你看他們都很簡樸，跟我們在台北講堂、高雄的信徹禪寺、元亨寺，台南的慈光精舍、台中的大雲寺是截然不同的風格。他們都很清修，所謂清修或許是晚上不進食，衣服不像師父有羅漢褂，他們就是短褂，忙碌道場的事情。

你們有些人去了兩次九華山，可是可能不了解它的背景，他們是台灣少數保留三十幾年，每個月都有信徒去朝山。朝山是甚麼意思？比如從平地三步一拜，我們那天去的時候可以看到九華山是有陡坡的，要在陡坡上三步一拜可能不是那麼容易，你們能持續多久？了不起半個小時、四十分鐘，九華山要拜兩個小時喔。

和尚爸爸說下次賴索托孩子回來帶他們去拜九華山，和尚爸爸也要領軍帶不是你們禮佛朝山，是三步一拜喔，你現在覺得很開心，到時候去朝山恐怕會說比晨操拉筋還困難；不過習慣成自然！

「朝山」在佛教裡面就是一個行門，所謂的行門是透過三步一拜去感受我們內在的躁動，透過朝山慢慢慢慢地來沉澱、去除我們的剛強，透過朝山的降伏我慢，讓我們的自性能夠更清淨、更自覺；這就是朝山的用意。

所以和尚爸爸自己說下次孩子到九華山就要安排一次朝山。和尚爸爸是一個說到做到的人，我相信這是一個很好的機會教育，我在十年前也帶著信徒去朝過山，那時候來自世界各地的信徒有幾千人，比你們在中興大學演出的觀眾還要多，大概有四千人以上，一部車載四十個人，就要有一百部的車子，看他們都很虔誠三步一拜；聽引磬聲拜下去、起來。所以朝山形成風氣，不是一年一次，是每個月、甚至每個禮拜都舉行，所以朝山是讓我們可以剋期取證的地方，也是自己能夠進德修業的砥礪石。

定而後能靜 靜而後能安
這幾天和尚爸爸說讓你們靜坐，師父要問這幾天早課十分鐘的靜坐對你們有甚麼體會？打坐的時候你要做甚麼？數呼吸，除了數呼吸呢？剛好十分鐘補眠是嗎？那十分鐘你們在做甚麼？(有院童回答：在想很多事。)在想很多事？以前來不及想，現在叫妄想。

和尚爸爸告訴你們靜坐的時候念頭就像瀑布，我們的念頭就像海洋裡的海浪，不斷的衝擊、不斷的高低起伏，我們的念頭也是這樣。當你靜坐時，學習專注，把所有的妄想透過數息一呼一吸數一，師父上次講的：生命在呼吸間，數呼就不數吸，數吸就不數呼。你自己的肺活量透過鼻子的進出來輸送、排放二氧化碳之外，它有一個功能，就是讓我們學習專注。

你每天在這十分鐘裡面，就像抄經一筆一畫寫得工工整整就叫專注，很多方式來培養我們認真這件事情，能從呼吸得到效應、得到好處。比方說你看人的時候，這人沒有很專注用眼睛看，用耳朵聽，學習專注，透過你們靜坐時間不是很長，每天十分鐘，一年有三千六百五十分鐘，就好像你們的愛心撲滿，一天存入十塊錢，一年可以有多少錢？就有三千六百塊，等於你們半年的生活費了。所以很多東西都是累進，你要為人生投進甚麼內容？你不要把十分鐘拿來想事情，想事情不是那個時候，你要「不想事情」，學習專注，你才能夠認識你自己。

有時候我們做錯事，很自責，師長教導我們的其實沒有錯，我的脾氣為什麼那麼拗，那麼容易起無明、起瞋恨心，就是我們沒有辦法去駕馭，沒有辦法去控制，像台灣有很多的躁鬱症、憂鬱症，就是這麼來的，因為對自己不清楚。師父用早餐時間跟你們講講話，就是把和尚爸爸說的內容再跟你們延伸。靜坐十分鐘不是用來補眠，不是想很多事情，而是要學習沉澱，學習專注，久而久之就能受用。

就像教練剛開始要求拉筋，會不會痛？很痛！眼淚都要掉下來，對不對？像要把腳扯斷，但是每一天教練要求你們拉筋，久而久之也不會痛了，同樣我們把靜坐數息也看成你們的拉筋訓練，在這十分鐘如何把你的妄念透過數息來覺察我們的心念。
拉筋的功能在日積月累幫你們打好基礎，靜坐數息也是讓我們在十分鐘內將我們的妄想，比如：你們會很好動、很調皮，這個行為是錯誤的，很惹人厭的，我們透過靜坐來觀察自己的心就像動物園的猴子跑來跑去、跳來跳去，我們的心也像猴子一樣，一刻都不能停止，唯有透過靜坐，慢慢的「降伏其心」，這是金剛經告訴我們的—「應無所住，而生其心。」這些思維來長養我們的智慧。大家吃飽沒？好，吃飽了，我們結齋。