雲水週記(九十八）參訪靈泉禪寺 98.1.17
坐落在基隆市信義區六和路二號的百年古剎「靈泉禪寺」，是台灣道場頗負盛名的寺院，台灣以年代悠久著稱有四個最具代表性的寺院，分別是：一、基隆月眉山「靈泉禪寺派」，簡稱「月眉山派」。二、臺北觀音山凌雲禪寺派，簡稱「凌雲寺派」。三、苗栗大湖法雲禪寺派，簡稱「法雲寺派」。四、高雄大崗山超峰寺派，簡稱「大崗山派」。這些百年古剎不但見證台灣佛教的蓽路藍縷，在悠悠歲月中傳播信仰種子，给予善男信女迷途引航；同時對社會而言更是具有移風易俗、安定民心的力量！
一位同門師兄弟邀約我到他現在參學的道場──靈泉禪寺，在排定時間之後帶領七位信眾一同前往禮佛參觀。對於名聞遐邇的古剎，心中不免歡喜雀躍，所謂：「天下名山僧佔多」。該寺青山擁簇，兩灣綠水迴流，四周山脈蜿蜒，層巒疊嶂環繞。以往木魚法器、晨鐘暮鼓，在寧靜的寺中幽然響起，每每發人深省。有人稱它為「靈泉晚鐘」，與大陸「南屏晚鐘」相媲美；可見基隆市民對靈泉禪寺的美譽既是推崇，更是肯定！
禪寺為「台灣佛教四大法脈」之首，開山祖師善慧法師為福州鼓山湧泉寺景峰法師之徒，所以善慧法師與鼓山湧泉寺的關係密切。法師在建寺工程全部完工的前一年（1907），已入日本曹洞宗僧籍；或許在日本統治台灣時代，「加盟」曹洞宗在當初是方便的因緣條件，借力使力、拓展會務達事半功倍之效。由於善慧法師著重弘法傳戒以及教育的工作，首開台籍僧人辦學、傳戒之風，直到捨報示寂，其派下分別院共有近七十座，月眉山靈泉寺派於此形成，成為台灣最具影響力的法脈之一。
我們一行人在師兄的帶領下，彷彿穿梭時光迴廊，在雕樑畫棟的斑駁古蹟中，看到香火鼎盛的歲月刻痕，進行著數不清的人事嬗遞與無常訊息。從前世到今生、從傳統到現代、從經懺到教育、從度死到度生；靈泉禪寺活像一部百年的興衰史，看盡世間繁華、印證成住壞的歷史學家！
而我們就像「紅樓夢」中的劉姥姥，每到一處的介紹都讓我們瞠目結舌、歎未曾有。心中除了敬意之外，更感念歷代住持先賢的前瞻與智慧，同時在繼往開來、承先啟後的使命上，透過文字古物的記載更讓我們懷思古之幽情。面對這樣萬德莊嚴，與世無爭的百年古剎，誰將是下一位荷擔如來家業、紹隆佛種的龍象呢？
師兄私下告訴我，遺憾的是道場人才凋零，教育無法延續，原本創辦的佛學院已經停滯多年，加上人事紛擾；恐怕「部派分裂」的戲碼會重新上演。聽得我既心酸又難過，想著曾經盛極一時的百年古剎、經典老店，如今巍巍殿堂依舊，但所面臨的是有硬體的道場，而軟體的人才何在？昨是今非，無常迅速實在不禁令人無限唏噓！如果「六和」僧團可以落實，世代交替得以完成，那麼依法不依人的體制就可以薪火相傳、發光發熱！
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