菩提心易

    雲水週記(二六一) 春花三月飛沙巴            101.3.31

    《送孟浩然之廣陵》李白：

    故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州；孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。

    曾經在國中的課本，拜讀詩仙李白的作品，尤以《送孟浩然之廣陵》見證朋友之間的情誼，在山水、在場景的轉換，看似平凡的描述卻有「一切盡在不言中」的真摯底蘊！

    我沒有李白的豐富文采，更沒有他的浪漫情懷，但對沙巴佛教會的居士林，彷彿也成為另一種方外之交。從陌生到熟習、從台灣到東馬，套用現代廣告：「只有弘法沒有距離。」再次促成飛抵亞庇沙巴佛教會的因緣，以「清明孝親報恩法會」的名義，薦拔歷代先遠考妣宗親暨個人累劫冤親債主。

    金剛寶懺  海會來集

    對於沙巴佛教會委以虛名「宗教導師」，深知這只是他們的一番好意，但「卻之不恭、受之有愧」的糾結心理，實在不習慣這些頭銜。然而，倘若可以「拔一毛而利天下」，於己無損、對他有益，一個掛名讓信眾認同，不也是普賢菩薩「恒順眾生」，十方諸佛「示教利喜」的展現？我又何必在乎這些得失榮辱？掛念個人去留問題？所謂：「來為眾生來，去為眾生去」，但願自己可以有如來的聖號一樣：「如如不動，來去自如」的修為和境界！

    這次的「清明孝親報恩法會」實在因緣甚深，能夠恭請到美國代表慧愷法師，台灣慧恭、證豪法師，來自印尼慧忠法師，馬來西亞滿緣法師；等於六位僧侶四種國籍，可謂為「一時千載、千載一時」！既是東馬信眾的福報，也讓我們全新組合的法師群，見證居士林的動員力與恭敬心。

    中國人清明掃墓表達慎終追遠、飲水思源的美德，傳遞倫理綱常、孝親報恩的精神，佛教走進華人世界，帶動國際潮流；把固有的道統文化繼往開來、承先啟後。更重要的是用佛法的角度面對二十一世界的今天，從更理性客觀的角度，符合大地環保的需求，改良拜拜、淨化信仰，才能達到：移風易俗、冥陽兩利的真正目的！

    每年的清明前為了掃墓祭祖，光是舟車勞頓不說，因大量人潮的塞車問題、車子排放廢氣造成空氣汙染、冥紙庫錢產生二氧化碳，加劇地球暖化、燃燒處理雜草叢生帶來公共危險，甚至塗炭生靈、破壞生態……等等外圍效應，都是因應清明節的到來，所衍生的諸多現象。台灣早期土葬的觀念濃厚，以亡者為大「入土為安」的理由，逢年過節便不難看到這些層面；因此筆者的童年也視掃墓為畏途。當然目前台灣地方公墓大都有專車接送、清潔維護的配套措施，改善不少諸多現象。

    如今沙巴佛教會、慈音寺結合在地宗教團體的力量，藉由佛友居士大德們的發心參與，成就這場聯合公祭的殊勝因緣。法會場地借用亞庇建國中學大禮堂，啟建「清明孝親報恩法會」金剛寶懺，透過「法力不思議，慈悲無障礙」，集四眾弟子的虔誠信念，如法如儀；為參加法會歷代先遠考妣宗親暨個人累劫冤親債主，誦經迴向。仰祈佛力加被亡者得生西方、蓮品增上；陽上眷屬闔家平安、身心自在！

　　首次佛教會走出自己的格局，加上文宣廣告的宣導得宜，大約有二百五十人左右參加、千支牌位聞法受益；給主辦單位莫大的信心和鼓舞！預約明年還要禮請諸位法師蒞臨沙巴，成就海會雲來集、亡靈皆得度的盛會。

　　重遊神山　僧俗同樂

　　不知何時開始，神山成為來沙巴工作之餘的另一項收穫！

　　東南亞第一高峰「神山」，矗立雲霄高達四千零九五點二公尺，攀登高峰是一項嚴峻的跋涉，必須具備體力與耐力，如果備足了充沛的體力及二，三天山上行程，便可以觀賞沿著山徑出現的珍禽異獸，岩石、土壤，自然美景以及最古老的奇花異草。

　　根據資料神山的地質始自九百萬年前，其花崗岩核心在地殼下面凝固，在一百多萬年前這花崗岩群峰便突破地殼，經過侵蝕，沖走千萬尺厚的泥沙、碎石而暴露出來。
　　在冰河時代，約一萬至十萬年前，高峰由冰雪封住，有一主要冰河向北流下羅氏壑谷，其它小冰河則向東、南、西流下，逐漸磨滑山峰高原，周圍的鋸齒型山峰群則在冰雪表面之上，不受影響，
　　在一萬年前，冰雪融化了，冰河的跡象可以在山峰高原見到，此處佈滿不及二公分的溝痕，較深的溝痕是冰河內的石塊留下割裂的跡象。 冰河時代過後的風化磨平這些痕跡，正如羅氏峰受嚴寒震裂的磐石塊和花崗岩上各類石堆和石堤，有些石層脫落成石板，這是日晒膨脹、夜間嚴寒收縮所致，如今冰塊偶爾在高峰下側的水池凝結；這小水池是早期登山者祭拜山神的地方，映照峰景，分外美麗。

　　神山，位於馬來西亞沙巴的京那巴魯國家公園內，京那巴魯山的名字由來，「Kina」是中國的別稱，「balu」則是「寡婦」之意。相傳在古時候，兩位在廣州外海打漁的中國兄弟，不慎遇到颱風而漂流至沙巴，便在當地落地生根、娶了當地的土著為妻而生子，無奈兄弟倆都很懷念故鄉，便協議由哥哥先回故鄉探親後再帶一家回中國。怎知哥哥卻一去不回，大嫂便每天都站在山上翹首盼望著南海，希望能看到丈夫的回來，她風雨不改，直到老死，後人為了紀念這個愛情故事，便把此山命名為「中國寡婦山」。這段淒美的愛情故事，增加國內外遊客的好奇心，不管故事的背後是真是假，無損登山者攀登山峰的雄心壯志，反而有一瞧寡婦山「像不像三分樣」的合影紀念。

　　對於我們「五比丘」而言，或許就是抱持「醉翁之意不在酒」的意境，能夠來神山走走，在信眾的作陪、招待，暫時遠離塵囂、放下工作，也算是偷得浮生半日閒！雖然景物依舊、人事已非，但一點不影響大家重遊神山的興致，尤其是其他四位法師都是首次蒞臨，讓信眾略盡地主之誼，這段亦師亦友的快樂時光，是大家彌足珍貴的美好記憶，在品茗茶香中久久不散…。