菩提心易

     雲水週記(二六四)佛事心情            101.4.21

    「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」唐人杜牧這首《清明》詩，千古流傳，膾炙人口，大人小孩皆能朗朗上口。把對思念亡者的心思，描繪得淋漓盡致，表達出當事者借酒澆愁愁更愁的苦楚與悲慟！

    四月份除了自家兩處簡單以《佛說父母恩重難報經》，作為清明報恩法會的主軸。藉此闡述佛教報恩思想，不僅追溯到前世父母、歷代祖先，更重要是從二十一世紀的今天，發揚固有倫理道統、孝道精神，引渡家人學佛從方便而至究竟的歸宿――離苦得樂、成等正覺為目標。

    也不知是否跟節氣有關，本月的超薦佛事接二連三，「同願往西方」似乎成為亡者之間的默契，不管個人或眾姓佛事，幾乎成為工作的「旺季」。

    周旋不同定點，奔波區域喪家，誦經地點從助念室到殯儀館，火化場到縣市寶塔。至於法會內容從地藏經到彌陀經、從水懺到藥師寶懺、從三時繫念到蒙山施食；一次次的開始總是熱鬧登場，圓滿落幕！

    以前的我能推就推，能轉介就轉介，除了認為自己實在不是「專業」經懺的料，也多少受了「寧願蒲團座下死，不做人間應付僧」的思想，與佛事法會「保持距離，以策安全。」後來受到日本「送行者」劇中人物的影響，改變自己淺薄的觀念，當然不是「物極必反」從此熱衷於誦經行列，周旋於經懺法會；而是能更超然看待「以音聲作佛事」的方便善巧，應機說法，創造冥陽兩利的可能性！

    在幾次的經驗當中，除了締結不少妙因善緣，接受家屬的感謝甚至成為學佛的階梯，化悲慟為力量。並且從喪親之痛體驗無常，佛法成為心靈的安頓、大愛的昇華！有人做義工將心比心，在醫院擔任悲傷輔導的角色，因為走過生命幽谷、情緒低潮；因此「以己度他情」，苦海常作渡人舟。

    也有家屬從不信到正信，臨終關懷、助念佛事，看到親人走得如此詳和、平靜，深深被「佛力不思議、慈悲無障礙」的宗教氛圍所攝受，用理性虔敬的心情，歡歡喜喜皈依三寶座下。最後還將奠儀、喪葬餘額捐款給ACC，發揮「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的精神――移小愛為大愛，替亡者積功累德，也作為善盡社會責任、幫助弱勢族群的生命獻禮！

    「非佛不作」是自己接洽的工作原則，不只閉口不談佛事「行情」，有時甚至是主動的結緣，不接受對方的供養。譬如貧困家庭，或者協助ACC的護法大德，他們的投入與發心也算是代替ACC院童的回饋、報恩。有時許多的事情並不是用錢可以衡量，比如人間的情義與慈悲、公益與價值……。

    另外一次在金山彌陀寺偶遇一位離開常住的法師，經濟陷入困頓為房租而發愁，於是我把此次佛事的襯錢六千塊，借花獻佛為他解決燃眉之急！人生不正是應該：在對的地方；做對的事情嗎？佛事是度眾的方便善巧，感恩亡者的示現無常，引渡家屬學佛的因緣；同時更是給自己培德修福的機會！