菩提心易

    雲水週記(三六四)孝親報恩  不離世間覺       103.3.29

    三月下旬開始各個寺院道場，陸續安排屬於華人獨有清明祭祖、慎終追遠的文化，緬懷歷代祖先恩澤及傳遞飲水思源的報恩思想；發展出佛教與清明法會的互動關係！如果說「佛法在世間，不離世間覺」正是菩薩「以出世的精神做入世的服務」，那麼這種「更以異方便，助顯第一義」的慈悲與智慧，正是佛教異中求同、同中存異的寬闊底蘊。因此「離世求菩提，猶如覓兔角」，更可說不忍眾生苦，是菩薩自覺覺他、覺行圓滿的開始！

    連續三年到沙巴佛教會主持「孝親報恩法會」，卻是首次借建國國中大禮堂以中峰國師「三時繫念」儀軌，做為薦拔歷代先遠考妣宗親暨個人累劫冤親債主的迴向法門。在淨土思想、三根普被和六方諸佛的示現證明，成為末法時期的一道曙光，而基於三時繫念法會向來有冥陽兩利、不可思議功德，也是佛法認為最穩當；簡易法門。

    故提議佛教會「恆順眾生」的根基因緣，加上許多老人家膝蓋退化，拜懺方式顯得心有餘而力不足，在工作團隊的努力之下，花了三天的時間進行生住異滅、成住壞空的過程。整個法會雖然仍有改進的空間，不管是上香、或引導，秩序比以往進步很多，佈置方面更獲得大家一致的推崇，要感謝文芳師姊帶著幹部及發心的義工，群策群力、集體創作；整體而言還是瑕不掩瑜。

    慢慢地希望從沙巴佛教會帶動當地聯合公祭，集合居士林的力量，讓清明報恩法會解決祭祖交通阻塞問題、焚燒冥紙空氣汙染問題，甚至殺雞宰羊、塗炭生靈的業力問題。倘若真能利用此慈航普渡，三時繫念法會成為清明報恩文化的「全民運動」，念佛攝心、以法為會，讓亡靈「恭聆妙法一心得度」，使家屬歡喜信受、頂戴奉行；則冥陽兩利便能真正化污穢為蓮邦，轉五濁為淨土，實為國家之幸、百姓之福！

    尤其最近馬航空難事件，所有乘客至今生死未卜，家屬心急如焚，也引起國際人權的高度重視。不做任何的預設立場，除了馬國政府必須加強飛安的檢視，積極投入救災工作，以開誠佈公的態度精神，協助家屬面對問題。

同時聯合宗教的力量一齊祈福祝禱，仰仗佛力加被，轉禍為福、化災成祥。尤其出事至今「活要見人、死要見屍」，是所有家屬的基本訴求，適值清明掃墓之際，心中的悲憤與焦慮更能引發世人的同情！

    因此，也利用這次法會仰祈  彌陀願王，倘若他們的確已捨報身亡，希望在驚惶失措的當下，仍能保持正知、正念。誠如《心經》所言：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖；遠離顛倒夢想，究竟涅槃…」仗佛光明，得生西方。假如此次事件只是虛驚一場，也能得到如來「無量光、無量壽」的加持：大難不死，必有後福。使得家屬破涕為笑，更能珍惜此生的緣份，並且懂得回饋社會，幫助弱勢團體，興福、造福。一場「孝親報恩」法會，上報四重恩、下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國…。