菩提心易

    雲水週記(四○七)態度！決定高度…               104.2.1

    最近一位信眾與我分享，她想要離開親近的道場與法師，請教其原因；竟不假思索的回答：師父們都不瞭解我、讚嘆我。

    不禁想起古人所說：一種米養百樣人！似乎在任何的團體都差不多有這個現象，於是我與她分享爬山的經驗。之所以想爬山除了鍛鍊體能、考驗意志，更不能失去當初自我挑戰的熱誠與毅力。佛門有所謂：「為求真理登淨域，為學佛法入寶山」的說法，試問：您入寶山空手而回了嗎？

    或許一座山並不是每一個面向都好爬，可能蜿蜒崎嶇、山稜陡峭，當然也有輕鬆上陣、飽覽風光的時刻。正如道場宗風，「有理三扁擔，無理扁擔三」，譬如禪門「臨濟喝、德山棒」，在當時可是選佛場中的大機大用；造就了多少祖師大德！而另一個「金剛怒目相」乃菩薩慈悲為了遏止惡人的惡行，使其勿再造惡業，以免將來受苦果所示現的相貌。

    所以，雖現的是怒目相，但其內心卻滿懷慈悲，希望眾生最終能改惡行善。這些都是菩薩度眾的方便，最終目的是希望眾生斷一切惡、修一切善，離一切苦，畢竟常樂。這正如蜿蜒崎嶇、山稜陡峭的地形地貌，但唯有敢自我挑戰，不屈不撓，才能攀爬生命的巔峰，體驗「登泰山而小天下」的壯闊；甚至是「欲窮千里目，更上一層樓」的心靈、視野。

    我很悲憫如此際遇、情境的信徒，有幸遇到如此「大雄大力大慈悲」的善知識，卻無法理解「愛之深、責之切」的苦心，無緣了悟『金剛經』的智慧開導：「若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業。則為消滅；當得阿耨多羅三藐三菩提…。」錯失與生命貴人相遇的緣分。

    更像現代版梁武帝的公案，無非是要達摩的讚許、背書，學佛與修行不是為了明白，增長智慧、去除無明，而是落入了世法的迷執，或者有沒有被重視、被發現，被誇獎；視為自己信仰的「紅利點數」，滿足虛榮、與眾不同。將來用此來炫耀自己的影響力，「堪作吹捧功德主」，竟也樂在其中、洋洋得意！從佛法的究竟來看，不過是習氣的長養；我慢自增高吧！

    善知識就像一座高山，不管有沒有人攀爬並不會減損或增加山的高度，而山也不可能去依附、在乎個人的喜好，它只是靜靜地做自己，不吝分享、隨緣自在，因此高山之所以高，在於它不不辭土壤、不揀淨穢，生活的態度決定生命的寬度。我們何時能學會它不迎不拒的哲學；榮辱淡定、隨遇而安的精神？

    「見賢思齊，見不賢反自省」。感謝這些菩薩的示現，讓我仍然願意在登山的路上，親近善知識，飽覽沿途風光，為心靈的芬多精注入更多的活水源頭！而菩薩的垂跡，也像世尊遊歷老、病、死城的示現，喚起了「是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂」的警覺心。或許人生必須在跌跌撞撞當中歷練、學習，帶著祝福，但願她「失之東隅，收之桑榆」。人生的轉彎，下一站不一定最好，但重新出發，心態調整──東南西北；都好！