菩提心易

    雲水週記(四三六)齋僧！慚愧感恩大願心         104.9.5

    一年一度佛教徒的盛會，莫過於國際供佛齋僧的活動，在農曆七月孝親報恩的日子，除了對社會風氣具有潛移默化、移風易俗的指標作用，更能傳達佛法示教利喜的悲智！

    在這歌詠、讚嘆三寶住世的同時，讓更多的佛弟子明白「人能弘道，非道弘人」的道理，那是佛陀揭櫫弘揚佛法本在僧；續佛慧命的重責大任……。都因佛曆二五五九年來，出家僧伽在世界遍地開花，隨著眾生的因緣時節，分別散播顯教、密教、南傳、北傳的菩提種子。並以「開、示、悟、入，佛之知見」，秉承出世精神做入世服務的修行，讓二十一世紀的佛教，引導世界潮流，徹底發揮自覺覺他的特性，繼而邁向覺行圓滿的成佛大道。

    孝道精神  學佛根本

    「上報四重恩，下濟三塗苦；我等與眾生，皆共成佛道」，不難理解佛陀為摩耶夫人上升忉利天為其說法，而有《地藏菩薩本願功德經》流傳千古的教化題材。他為父親淨飯王皈依乃至往生捨報的抬棺，都是親力親為。而度化姨母成為比丘尼的鼻祖，大愛道證果悟道，這樣的化「小愛為大愛」、移「小孝為大孝」，無不是佛陀躬身實踐孝道精神、知恩報恩的具體行動！

    另一方面佛陀的大弟子目犍連救母，他得道後以神通觀察自己的母親在死後投生於餓鬼道，日夜受苦，不得飲食，於是便向佛陀請教解救母親脫離苦趣的方法。佛陀闡述了《盂蘭盆經》所載而啟建「盂蘭盆法會」：「是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，供養乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝順慈憶所生父母，乃至七世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」因此，大多數的寺廟會在這一天供佛、齋僧。

    甚至地藏菩薩前世光目孝女為度化三塗苦的母親，而發下「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的宏願。也結合了中國傳統孝親報恩、慎終追遠的思想，因此後世在七月十五日都會啟建盂蘭盆法會，供佛齋僧；又名佛歡喜日。藉此功德度脫惡趣眾生、報答累世父母，至今沿習成例。故知學佛不只是只求自己的解脫，而更能從空性慧、大悲心、方便力，使得現世父母，以至於累劫父母、六親眷屬等，出離輪迴；斷惑證真！

    安定社會  端正風氣

    民間的習俗認為七月是「鬼月」，唯有殺雞宰羊、祭祀亡魂「好兄弟」，才能換來闔家平安，化災成祥。然而佛教提倡七月是孝道月、吉祥月，為人子女應該廣行孝道的「報恩月」，而不應該用三牲四禮、大魚大肉的方式來祭祀「好兄弟」，藉此大開殺業、肆意屠殺生靈，以祭拜之名行口腹之實。這些似是而非的做法，非但無益於累世父母，反而為自己累積下了莫名的惡業。佛在《盂蘭盆經》中慈悲開示眾生：

    善男子：若比丘比丘尼，國王太子大臣宰相，三公百官，萬民庶人行慈孝者，皆應先為所生現在父母，過去七世父母，於每年七月十五日，佛歡喜日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。 願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。

    雖然「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」是作為子女最大的遺憾，但絕不是以將自己祭拜的需要，而建立在牲畜道的痛苦上，試問「誰無父母？誰無子女？」牠們的喪親之痛向誰哭訴，何處喊冤呢？故佛教站在以己度他情，將心比心，建立佛法的正確見解和觀念。如《地藏經》中大力鬼王：「世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。」對父母不唯應盡孝養之責，更要作慈悲濟度，饒益生生世世父母健康長壽，無憂無苦，生於善道，福樂無窮才是真正究竟之道。

    供佛齋僧  人間美善

    一場醞釀多時，龍天歡喜的國際齋僧大會，在國曆八月三十日遵循古例林口體育館恭迎來自海內外的諸山長老、高僧大德，迎請至應供的現場。只見居士護法串起了一片傘海為法師群遮陽避雨，雙手合十朗誦：「恭迎法師、阿彌陀佛」！此起彼落的虔誠問候，與部分跪在地上供養的佛弟子，宛如靈山盛會、祇園重光，都讓人由衷讚嘆和感動。因為「諸上善人聚會一處」的能量，流洩在吹法螺、擊法鼓的莊嚴氛圍……。

    當司儀宣布恭迎諸山長老、大會導師入席，緇素二眾朝向中央走道合掌目迎，由居士撐起寶蓋引導長老魚貫入場，這一刻比星光大道更璀璨、更隆重。不僅僅是熱鬧而是對長老大德發自內心的恭敬瞻禮，感恩大家不遠千里而來接受大會邀請、信眾供養，加上獻供儀式開始，近百位的師姐著海清或華服，以「香、花、燈、塗、果、茶、食、珠、寶、衣」；更是吸引眾人的目光。祥和歡喜、酥酡妙供，點燃大家對三寶「廣修供養」的諸般功德！

    尤其貴賓雲集，政壇官員如國民黨黨主席、也是新北市市長朱立倫，民進黨黨黨主席蔡英文，桃園市市長鄭文燦……皆分別致詞，見證供佛齋僧、弘揚孝道的佛教思想。長老的開示、上供、說法，讓與會大眾心開意解，法喜充滿，整個體育館座無虛席，全體大眾沉浸在「吾有法樂不樂世俗之樂」。不管臨齋儀、恭誦《盂蘭盆經》，這是結合顯教、密教、南傳、北傳的集體創作；信仰的文化與素質一點也不遜色大唐盛世！

    看到千僧萬眾群聚一堂，下午時間還有主辦單位安排法師群的開示法要，藏傳佛教的祈福儀式，包括難得一見、畫工精細的壇城，以及《仁王護國般若波羅蜜多經》的總迴向；都傳遞了人間美善、感天動地的生命樂章……。我們深信：「所謂布施者必獲其利益，若未樂故施後必得安樂」，為居士大德的「廣植福田」、「普同供養」，祈願：所求順遂、福慧增長。