菩提心易

雲水週記(六五0）跨越生死的藩籬108.9.28

悉達多太子當年遊歷了老、病、死城，對於人生的憂悲苦惱、煩惱熾盛，有著天大的震撼與反省！而末法時代的眾生；卻往往是"不到黃河心不死，不見棺材不掉淚"。常說：英雄最怕病來磨，其實不管老弱婦孺當一個人在病榻中，面對醫療的不確定、何時康癒的變數等等；都得一個人獨自面對和承受。

繼上星期探望日文老師之後，魚池妙音精舍住持 妙音長老尼也囑咐，希望我代替 慧禮法師前往台中看她結識三十幾年的老信徒，黃居士的太太八十歲，去年十二月因腦栓跌倒，醫生評估開刀手術風險很大，不是失敗就是終生癱瘓安養，從此住進醫院十個月就再也沒有出院過。而黃居士本人則是小中風行動不便，算是共患難的苦命鴛鴦。

藉著當天到魚池法林禪寺下午兩點要主法「三時繫念」，趁早上還有點時間在佑銘、俐君職工的陪同下，載著長老尼往醫院和黃居士住家兩地跑，而念舊重感情的她坐著輪椅，由職工推著因為沒有「無障礙」空間的老式建築，和另一端也坐著輪椅的黃居士遙遙相望；相互打氣、彼此問候。無獨有偶，做完法會我再度到台中醫院，探望另一位住太平游居士九十七歲的老奶奶，由於身體老邁、衰敗多次進入醫院，也懇請我可以為老菩薩說法寬心！

近日協助全球108場的「三時繫念」佛事，向來以冥陽兩利、三根普被的淨土法門，勸導眾生"六字洪名畢竟該"，阿彌陀佛的本意是無量光、無量壽，歸投依靠彌陀如來的懷抱；如母憶子、如子憶母。我也常在想所謂的「接引佛」固然是西方教主四十八願，願願攝受眾生，但畢竟是百年以後的世界！我們能夠在自己的因緣、起點，"接引"別人學"佛"，讓他們「心無罣礙、無有恐怖，遠離顛倒夢想；究竟涅槃……。」這才是：佛法在世間，不離世間覺的宗旨。

醫生需要有"視病猶親"的同理心，才能對病患有感同身受的相對待，而從佛法的角度看輪迴，從生到死、從死如生，生命是一期期的循環與轉換。古詩云：「我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。」看到別人死，我們感到非常難過，不是為別人難過，而是想到自己有一天也會死。這首詩給我們很大的警覺。佛教古德也有句話：「常將死字掛心頭」，學佛人常常想到死之將至，就不會放逸，會注意修行用功。每個人就算能活到八百歲，最後還是必須走上「死」這條路。

感謝示現無常的菩薩，演繹"是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂"的真理。我們曾經是病榻佛友的過去，而他們的憂悲苦惱也可能是自己的未來，這便是"不是熱他人，看看輪到我"的思維和觀察。如何「跨越生死的藩籬」或許不是三言兩語可以解釋清楚，但可以確信的──佛法是救世之光，一個人倘若能夠正信宗教、如法修持，透過勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡；才能圓滿生命的光輝！

走過輪迴路，深知六道苦；何時心了悟，同登極樂土？但願三寶護，常遇善知識；超越今生苦，迎接來世福！才是真正"跨越生死的藩籬"解決之道。