菩提心易

雲水週記(六四九）正念現前 心安平安108.9.21

法鼓山的創辦人 聖嚴法師已經圓寂十多年了，但他影響力依然在臉書持續的發酵，對於社會的潛移默化還是有增無減。所謂：「文以載道」，他老人家的金玉良言、智慧法語，簡潔有力卻又發人省思，透過文字刻鑿「佛法在世間，不離世間覺」的重要性！我想自己也是當中的受教、受益者，立願把這位得道高僧生平倡導身心環保；奉為修行信仰的圭臬。

忙完ACC台灣水陸法會，忙裡偷閒與台中信徒探望結識二十七年的日文老師，高齡九十有四，除了飲食必須依賴鼻胃管，有專人的看護照顧，腦筋、表達都算十分清晰。中年喪夫一手拉拔孩子長大成人，對於含飴弄孫、天倫之樂本是老人家的心願，奈何沒有"三代同堂"的文化，兒孫自有自己的事業打拼，似乎也是工商社會邁入科技產業的宿命！

四年前日文老師進入加護病房，經過醫療團隊細心照護，雖說從鬼門關搶救過來，從此她便不能擺脫鼻胃管餵食的命運。半個日本血統、個性拘謹怕麻煩別人，隱藏性的憂鬱症纏身，幾次探望她都是重複的語言，希望菩薩趕快帶她走。厭世思想，我們總是要耐著性子"道德勸說、曉以大義"一番，不管她是發發情緒、討愛、需要關切，或有更多的因素；師生之間「只願佛法做慈航」！

我回覆她的感受：「老病死，是生的延續與輪迴，身體的衰敗凡事都要人幫忙伺候，的確很不好受！但在沒有修行、得證解脫之前，業力之前、人人平等。就算是佛陀最後一期的生命，依然要面對十種業報。晚年更有風濕、關節炎的現象，但唯一不同的是，佛陀守住正念，了解緣起空性的真理。故祂在"隨緣消舊業、莫再造新秧"當中；安住身心、不起苦惱。」

「生命總是要順其自然法則，否則便是違逆了"身體髮膚、受之父母；不敢毀傷，孝之始也"的初衷和原則。而老師自古以來：傳道、授業、解惑是一種身體力行、躬身實踐；也就是身教重於言教，倘若今日您提前結束生命，對子女、學生乃至關心您的親朋好友情何以堪？尚且不說自殺等同殺生罪，將來要面對極強的因果業報，佛教徒常說：人生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何時度此生？更是如醍醐灌頂、發人省思呀！」

星雲大師開示：我們不能決定生命的長度，但是可以創造生命的價值！就算臥病在床、不能言語，只要有心有願還是可以念佛、念法、念僧，稱念菩薩聖號為世界祈和平，替自己消災祈福。因為"念佛一聲罪滅河沙，禮佛一拜福增無量"，用死的念頭轉換成慈悲的願力。誠如馬來西亞歌手黃慧音在《慈經》的祈願祝禱：願我遠離一切敵意與危險，願我遠離一切心理的痛苦，願我遠離一切身體的痛苦；願我身心皆得安樂。願我的父母、導師、親人與朋友，以及與我共同修習佛法的行者們，都能遠離一切敵意與危險，遠離心理與身體的一切痛苦；願他們都能身心安樂……從最高到最低的存在層次，在整個宇宙中、一切空中的眾生，都能遠離心理的痛苦與敵意；遠離身體的痛苦與危險！

承斯善言，祈願老師及所有芸芸眾生：正念現前、心安就能平安……。