菩提心易

雲水週記(七0九）八關齋戒的現代意義 109.11.14

在忙碌的工商社會、科技網路時代，大家一味的追求生活舒適與便利，物質享受慢慢覆蓋精神文明。原本周休二日的美意因為每個人需求不同，假期往往是滿足「吃喝玩樂」的靠山，而非真正達到調適身心、充實自我、乃至致力於心靈平靜祥和的開發；實在令人喟嘆、惋惜！

慶幸的也有些居士在自己一生信仰的摸索，找到安身立命的法門，從此朝向「願解如來真實義」的目標前進。不管行門、解門──為求真理登淨域，為學佛法入寶山；提升信仰層次、拓展生命視野、淨化煩惱雜染、常行六波蘿蜜。這樣敢與自我宣戰、跨越已知藩籬，正是「人生活到老學到老」的寫照！

位於南投縣魚池鄉法林禪寺，為接引十方大眾學佛，同時讓越南新住民在離鄉背井當中，除了精神寄託、更能感受「人生難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身」的重要性，這幾年來陸續開辦了讀書會、八關齋戒等課程。雖然在工程期間停辦，就在今年九月所有建設到位，再度開啟「以戒為師」的法門！

《佛遺教經》當中佛在即將進入涅槃之前，曾告諸大眾：「於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉﹙戒﹚。如闇遇明、貧人得寶，當知此則是汝大師，若我住世 無異此也。」《華嚴經》也說：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」由此可知，凡為佛子，不論在家、出家，均應以「持戒」作為本分，盡形壽頂戴奉行。因為戒住則法住，好比國有國法、家有家規，世人也常說：沒有規矩不成方圓！

由此可見盡形壽的五戒固然值得嘉許、讚揚，然而《無量壽經》云：「齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」因為這一日一夜的八關齋戒誠如印順導師在《成佛之道》的著作解說：「在家佛弟子不能出家修行，而對於出家生活卻非常欽慕。所以佛制八戒，為在家弟子的加行，一日一夜持戒；這是隨順出離行者──阿羅漢等，學習謹嚴淡泊的出家生活。受此戒的，近於僧伽或阿羅漢而住，所以叫"近住戒"。」

藉由一不殺生。二不偷盜。三不淫。四不妄語。五不飲酒。﹙此五支，與五戒相同，但不邪淫在受戒的期間就是夫妻的正淫也絕對禁止；與出家人一樣，所以但說不淫。﹚六、不著香花鬘、不香油塗身，不歌舞倡伎、不往觀聽。七、不坐臥高廣大床。八、不非時食：八戒中，前七條為「戒」，後一條過午不食為「齋」，合稱為八關齋戒。都是為出離世間、少欲知足種下來世解脫的正因！

滿全法師極其用心，早上安排解講戒正授之外，教導學佛行儀，安排過堂吃飯；讓戒子們用心體會叢林生活作息。並嚴格奉行全面禁語、配戴口罩、跑香運動、過午不食等如法如儀的規定。下午則以「中峰國師三時繫念」，加強對淨土法門的熟悉，達到攝心守意、剋期取證的效果。如此解行並重、知行合一的規劃，人數一期比一期更多人參與！

我打算明年藉著八關齋戒的舉辦，下午的「三時繫念」分十二個月份，闡述淨土要義；訂名為「繫念十二講」。讓八關齋戒的現代意義，有如人體的頭顱四肢之外，還能有骨架筋脈的完整結構，繼而達到心不離佛、佛不離心的福慧生活。

PS.因十二天的內觀沉潛、短期閉關，故把週記先行『網誌』分享，暫時放下科技網路的連結，人生充電再出發。臉書亦停擺多日，不便之處、請多見諒！