菩提心易

雲水週記(七一一）內觀深體驗﹙下﹚ 109.11.28
在「內觀」的學習進度，助理老師就像檢查作業一般，都會抽空分批為新、舊生指導，而我因出家身分被安排單獨中午十一點五十分，接受老師的關心和引領。他花甲之年、溫文儒雅，總是慈悲問候學僧身心是否安適？對於進度上有無感受？那是發自內心對於內觀，以過來人的經驗毫無藏私的分享，並且耐心的說明每人的身體現象、習氣反應都不同，但只要持續保持專注與覺察；必定會有收穫的！

明明冬至都過了，嘉義的豔陽天仍舊張揚舞爪，尤其下午西曬，靜修堂不開空調，只利用五分鐘的下課時間電風扇短暫散熱，所以一天下來身體可謂"鎖住水份、常態保濕"，對於不擅長"潤膚"保養的個性；但總能得到老天的眷顧。許多新生仍舊不習慣靜坐，也許是室內燜熱，當老師引領一段時間之後悄然離開；他們也「三十六計、走為上策」。下午最後一枝香別，大約一個半小時，原本25人學生只剩8人小組堅持到底，可見耐著性子、敬業精神多麼重要。

神聖靜默 攝心守意
十天的絕對禁語，對新生而言應該是課程的初體驗，除非是助理老師的進度檢查，或者是生活方面向事務長反應之外，不可用肢體動作、文字、手語等交談。完全符合『禮記．大學』篇的描述：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」止是停止的意思，散心雜話、多方臆測，怎能保持內心的平靜與專注呢？

當然，專注是為了提升敏銳的觀察度，而觀察度則是讓專注穩定而平等，兩則相輔相成、缺一不可。好比開車要"專注"才不至於發生危險，而"觀察"則是眼觀四面、耳聽八方，方能達到正確的判斷；安全抵達目的地！佛教引導內觀從專注呼吸下手，神聖靜默、全面禁語，便是「知止而後有定」的前方便，而達攝心守意、一心不亂的功能！

遺憾的是新生幾位"爺們"不知靜默除了不講話之外，還在於內心的寧靜以致遠。如前所說，遲到、早退不說，每次進出禪堂都是「走路有風、大地震動」，甚至提取穿鞋也弄得如「筊杯」般響徹雲霄。這些羅漢示現──看看別人、想想自己，在日常生活當中是否經常粗心大意、恍神失焦，習氣現前卻往往無法覺察；而這不正是參加「內觀」引導我們的主要功能。

這一生我們都做情緒無明的奴隸，而非煩惱雜染的主人，它的分水嶺即是任憑因惑造業、因業受苦的惡性循環；卻從來都沒想過改變不好的慣性。一期期的輪迴、一次次的倒帶，我們重複了許多錯誤的經驗、默許它們在身口意三業的深耕文化。而課程教導在定與慧﹙止和觀﹚鬆脫習性鍊條，也就是隨緣消舊業的平靜，莫再造新秧的覺察！

淚水汗水 領悟法水
白天的靜坐、晚上的聞法，解門行門的交叉運用和持續練習，慢慢地調柔身心使之平正、平靜、平等、平常。漸漸體會《金剛經》：「應無所住而生其心」的微妙受用，於第二天晚上聽著葛印卡老師的開導，有關法義的思維修，不知不覺留下感動了淚水！不是喜極而泣、沒有澎湃洶湧，然而左眼慢慢蓄積了360度的能量從左臉頰滑落，同樣之後右眼也慢慢蓄積了360度的能量從右臉頰滑落，宛如動畫般清晰可見。原來這就是覺察，了知它的生滅之相、緣起幻化……。

或許有了與法相遇的體驗，流汗再不是苦惱的事情，想著它也會過去：無常、無常、無常。不得不說葛印卡老師不僅是內觀的深層教授，也是專業的激勵高手，在集體共修時總不忘來幾句：「對於感受要保持認真的專注、認真的覺察，非常的專注、非常的覺察；你一定可以、你一定可以的！」就這樣從艱苦難熬、度日如年，到倒吃甘蔗漸入佳境，時間靜好──是心的念想純淨，在沉澱與自律當中，恍如回到世尊座下、兩千五百年的靈山聖會；浸淫在「願解如來真實義」的法喜和受用。

真理具有普遍性的特質，過去如此、現在如此、未來也是如此，就像甘泉一般可以令張三、李四、陳五、王六同時獲得生津解渴得功能。又比如四聖諦「苦集滅道」的因果相續，即是顛撲不破的真理。只要我們勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡，從聞思修入三摩地，世尊得解脫、阿羅漢得解脫；眾生也能得解脫。這個修法的共同性是無庸置疑，闡述了「佛法在世間，不離世間覺」的核心價值。

慈心觀法 大乘思想
在內觀的最後一天，被允許「咽喉自開」、重啟通話模式，許多學生憋了十天總算不再沉默。頓時發現內觀分享會、靜坐甘苦談，每個人一副「我有話要說」、不吐不快的架式；很快的在休息時間進行"全民開講"。依照老師的說法那是因為明天就將回到自己的生活領域，別讓周遭的親友家人看見您的生活很奇怪，老是眼觀鼻、鼻觀心的「老僧入定」；顯得格格不入！故佛門「以出世的精神做入世的服務」，只要保任每天早晚靜坐各一小時，配合方法要領、慈心觀法，僧俗皆皆然；這便是「靜中養成、動中磨練」的活學活用。

十天的內觀，我走過了身體的痠麻脹痛、領略心裡的妄念生滅、體會佛法的感受覺知；甚至是精神層面的春夏秋冬……。2020年的新冠病毒，是全人類的漫漫長路，或許透過慈心觀的學習，聚焦我們的善念與願心，願所有眾生好好的生活、為不幸罹難的往生者活出對社會的貢獻與價值！也祝福確診者在醫療團隊的協助下，身心很快地恢復健康，化災成祥。

在瞬息萬變的今年，我們唯有讓心靜下來，面對該面對的功課，放下該放下的執著，平安是福、知足常樂。內觀深體驗──是對外界緣起的透視與了解，對身心變化的觀察，從專注到敏銳，漸漸明白《金剛經》的一合相，是此有故彼有、此滅故彼滅的關係；由此可知慈心觀法正是人間佛教的緯度！

上至最高的天眾，下至苦道中的眾生，在三界的眾生，所有在陸地上生存的眾生，願他們無精神的痛苦、無敵意；願他們無身體的痛苦、無危險……。