菩提心易

貝殼中的沙礫

東南亞感恩之旅 與馬拉威ACC院童的一席話(九)2017.7.13

地點：馬來西亞大慈寺

你們每一天在唱簡易版的供養咒：供養佛、供養法、供養僧，供養一切眾生，願斷一切惡，願修一切善，誓渡一切眾生。

甚麼叫做願斷一切惡？我們的煩惱雜染就是惡，有些煩惱我們可以覺察，可以靜下心來去反省、沉澱，有些煩惱是潛伏的，好比雜草被大石頭壓住，我們沒有看到它的底層，所以不知道大石頭下面有雜草，但是經過陽光雨水滋潤，雜草還是會從石縫中長出來，那麼我們人也是一樣，如果我們沒有經過修行，聞所成慧、思所成慧到修所成慧，我們就會一直活在我見、我慢等等這些煩惱雜染。舉一個例子來說，我們的院童對於問話的回答很簡單，「我不懂。」「我不會。」「我不知道。」可是你也可以換另外一種說法：「我學習。」「我想想。」「我改進。」

這有甚麼差別？不管你懂不懂，你就是用一個懶散、推卸的說法，反正不知道也沒有過錯，但是你自我的封閉、你不願意再學習，那就阻礙你成長進步，甚至於有時候我們受到一點委屈，所謂委屈也是我們內在情緒所受到的一點微妙變化，當你們內心有這些變化，表現在你的嘴巴、你的心裡慢慢發酵，總有一天你忍不住了，你會還擊，你不是因為透過領悟、明白、學習，而改變了你的煩惱跟慣性。

古代聖賢說「知過必改，善莫大焉。」結論是甚麼？人非聖賢孰能無過，我們不是聖賢，我們只是凡夫，況且即使是聖賢，也不可能完全沒有過錯，重要是知過必改，不要一而再、再而三地去掩飾你內心煩惱雜染的草，讓它慢慢從石頭縫中蹦出來，我慢的心也就慢慢慢地增長。

昨天阿元沒有去學24節令鼓，在你內心的感受是甚麼？你可以有幾個想法，第一，「我也不是故意的，你要罰就罰嘛！反正進入ACC家庭，你說了算！」你的心中是無奈，但是你不會去沉澱被懲罰的前提自己是不是有錯在先，你只是覺得無奈，就算心有不甘，年紀還小，沒辦法還擊。第二，你會有一點慚愧，整個團隊就是因為我忘了帶衣服，好比一片開著亮麗花朵的花園，忽然一個突如其來的垃圾將花朵的光芒、花園整體的和諧性破壞了。當事者如果能去想「對！不經一事，不長一智，我接受這個懲罰給我的機會教育，我下次不再犯同樣的錯誤。」那這次一個思考點，你就邁進了一步，也就是你不會再重蹈覆轍。第三，假如你心胸夠寬廣，能夠善思維，你走過自己的心路歷程，你甚至可以侃侃而談，這次的失誤和懲罰讓你有甚麼樣的體悟、甚麼樣的成長，當下一次有別人犯錯的時候，你敢於現身說法，說「不要緊，我曾經也跟你一樣…」今日之事、明日之師。

或者那種感覺五味雜陳、內心很不好受，大家都出去了，只有我一個人在家，但是你進一步想一想，怪不了別人，怪自己迷糊、疏忽，它讓你不經一事，不長一智。反過來你會去安慰別人、去激勵別人。這就是華人所講的「塞翁失馬，焉知非福。」

不好的，你轉個念來看，逆境來時順境因。沒有絕對的好與壞，而是順其因緣，有的人覺得很開心，有的人卻覺得很無聊，不都是吃同一鍋飯？用同樣的早餐內容嗎？，每個人的觀念、想法、感受是截然不同的，這就是我們的習性關係，而教育的宗旨就是把你們這些錯誤的盲點、觀念，一而再、再而三的希望你們能夠諦聽諦聽，善思念之。

我們說願斷一切惡，願修一切善。那些善是我們要修的？範圍很廣，五戒十善都是我們要修的，八萬四千法門我們都要修，善從我們自己內在來看，就是我們的慈悲和智慧。唯有佛陀的自覺覺他、覺行圓滿；慈悲與智慧都具足！

你們想想，我們在這個大家庭裡面成長，你慈悲嗎？你有智慧嗎？當我們深陷無明的時候，你可以沉澱跟反省嗎？既然說過「人非聖賢，孰能無過？」那你面對自己犯錯給予適時的懲罰，你的心態是甚麼？都是別人的錯？都是一群害群之馬？當你的內在的投射，盡是抱怨、訴苦、競爭、比較，煩惱叢生、無名我慢也就不足為奇了。但是如果你有生命共同體的體認，知道這些事情不盡然是我的錯，但是我是21個團隊的成員之一，我沒有提醒大家，我沒有協助幫忙，那是不夠積極乃至「自掃門前雪」的觀念，造成佛教所講的共業所成。

好比你們在馬拉威很多人批評我們的教育，攻擊和尚爸爸，雖然你不是  慧禮法師，但是你心裡會難過嗎？你也會難過，對不對？如果你接受我是ACC大家庭的一份子，我們有榮譽感，我們覺得和尚爸爸是我們的爸爸，我是ACC大家庭的一員，我不只不能做破壞王，我更應該積極去維護ACC的門面形象，從自身做起。

師父在臉書上極盡所能地將你們善的一面幫你們建立報導，但是對於你們不好的觀念、錯誤的行為，師父也不會縱容、掩飾、包庇，只是希望「玉不琢不成器，人不學不知義。」人如果沒有透過學習，有學問，懂得做人處事的道理，那跟一般的動物，甚至畜生有甚麼不一樣？一塊璞玉藏在深山裡面，它永遠只是一塊石頭，但是工匠、雕琢師父知道這塊璞玉的潛能，開發出它的價值，這塊璞玉就不是一般的石頭。

師父希望你們每一個人都是助養父母親心目當中那顆黑珍珠。看過珍珠嗎？珍珠是一種貝殼裡面很類似牡蠣(有兩片蚌殼夾起來，裡面有軟軟的生物)，這個生物依照體積的大小不同有些生長在溪床、有些在河裡，有些在海裡面。

珍珠其實不是一下就產生出來的，它是在貝殼裡面吸收了沙礫、泥土和海洋的養分，慢慢用身體去分泌、裹纏，經過一段歲月，從原本凝聚的雜質形成了一顆顆珍珠，珍珠有白的、黃的，等等不同的色澤，因為你們皮膚黑，所以我們說你們是ACC的黑珍珠。

珍珠在一般人的心目當中是很有價值的，但是在珍珠還沒有形成之前它甚麼都不是的，它原本只是沙、雜質，被貝殼分泌的油膏不斷的內化，不斷的感召，在貝殼當中形成了珍珠的光澤、創造了珍珠的價值。你們從部落裡孤兒身、三餐不繼，被和尚爸爸ACC大家庭收容、教育，就像黑珍珠的形成過程，如果你們沒有進入ACC，不是也像珍珠之前一樣甚麼都不是嗎？但是你們現在會中國功夫、會弟子規，你們會講華語、英語，你們都在邁向自己形成黑珍珠的過程。但是現在這個價值已經成了珍珠嗎？並沒有，不要以為自己在台上唱幾首歌、打幾個武術，得到大家的肯定讚美，就自以為是。

真正的珍珠價值連城，那是需要時間的洗練，需要韜光養晦，甚至需要沉潛、準備的。珍珠需要透過拋光，琢磨出亮度，人也是一樣，在ACC大家庭裡面如果不接受教育、不接受指導，你永遠都不是珍珠，因為「人不學不知義。」你沒有透過學習，怎麼知道這個世間很多的真理？

總而言之，師父今天告訴你們的這一席話，你們當中有些十四、五歲，有些都十七、八歲了，要慢慢用你們的「思所成慧」就是你們的思維、思考去想一些道理。你們還以為自己是剛進ACC的三、五歲孩子嗎？有些都出團好幾次、好幾年了。

你們形成珍珠的過程還很漫長，回到師父剛才所講的主題，「願修一切善。」如果「斷惡修善」你都準備好了，「誓渡一切眾生」你才有能力去幫助別人，如果你既不斷惡又不修善，誓渡一切眾生不是在喊口號嗎？你不把五堂功課、大悲咒背好，彩排時圍個圈圈三遍的大悲咒都唸得七零八落，怎麼「誓渡一切眾生？」如果觀眾進來看你們的彩排，「啊！大悲咒還跳針？」二十幾個人居然只有三個人的音量，這代表黑珍珠的貝殼沒有關好，它還沒有形成。

蹲馬步、向下紮根的過程很重要。你們要做黑珍珠嗎？(孩子們一片沉默)再問一次你們要做黑珍珠嗎？(小小聲回答：要)黑珍珠也不是光靠嘴巴說要做或不做，而是要去落實。

師父曾經說過這個社會是多元的，不要去鄙視、不要去放棄自我。和尚爸爸講過非洲再過十年、二十年，你們成為新一代的非洲人，國家的命運就靠你們扭轉，但是假如渾渾噩噩、一天過一天，不思進步、不思改革，沒有提升自我，那麼非洲還是這樣永遠的命運……。

轉眼間，應該是明年，你們馬拉威第一批在台灣的大學生就要畢業了，和尚爸爸要讓他們回到馬拉威貢獻。同樣的道理，再過幾年你們也有可能到台灣去讀大學，憑你們現在吃喝玩樂，不把握時間，回到寢室就想要睡回籠覺，你說你要為你的非洲、你的國家盡甚麼力量去改變它？

「誓渡一切眾生」就是幫助你們去改變非洲五十四個國家的命運，你們願意去做嗎？(孩子回答：願意)。

好，這是你們自己發的宏願，結齋。