菩提心易

雲水週記(七三○)觀音殿上憶觀音 110.4.10

宗樺法師的俗家弟弟高文雀回高雄調養身心一個月，她苦於早晚課少了得力好幫手，我獲知此訊息剛忙完精舍的清明報恩法會，就自告奮勇、毛遂自薦向她稟明我可以利用一星期的時間，代替他做早晚課。還自我解嘲：別人是打工換宿，我則是"打供換宿"。一方面可以適時補位，讓他少煩少腦，同時我也藉此機會精進自己發願一百部諷誦『華嚴經』的進度；也算是魚幫水、水幫魚。

妙音寺的前身就是觀音殿，當時簡陋的的小小鐵皮屋尚未出家的宗樺法師皈依法號妙音師姐，因當初母娘信仰跟隨父親在鶯歌區東湖里購得一處山坡地，跟慧禮法師認識三十幾年，當初慧禮法師一通電話，我帶領幾位男眾師兄協助觀音殿在丹墀臨時搭建的塑膠棚，為金門陣亡將士禮拜《慈悲三昧水懺》。沒想到無心插柳竟為自己埋下伏筆，2011以後春秋二祭領眾薰修，乃至個別零零星星的水懺，只要自己還在台灣幾乎是滿眾生願。

如今巍巍殿堂、舒適環境已經今非昔比，四月三日衣樺師姐載我及三峽幾位師姐一起到妙音寺作客，承蒙宗樺法師慈悲特地以素食春捲等上堂齋供眾。不禁想想一個月來為信眾登記的歷代祖先、累劫冤親債主功德迴向，大概是借宗樺法師之手，菩薩慈悲慰勞自己的小小付出吧！去年他的助手阿姜回越南我們就沒有這樣的口福，如今妙音寺的清明法會圓滿，阿姜也得已順利在台灣落地生根，雙喜臨門；實是「佛慈光大、感應無差」的明證。

清晨的山區仍舊寒風陡峭、空氣清晰，準時六點在大殿恭誦《華嚴經》。都說不讀華嚴經不知佛教的富貴，沒想到二十三年前的水懺，我們還能延續佛們的情誼，回顧自己這一生跟觀音菩薩的緣分如此的深厚！驀然回首，剛吃素的我終日以《白衣大士神咒》作為自己的定課，成為生活工作安定的力量。一次與朋友初遊佛光山，對於修道生活產生孺慕之心，在觀音放生池稍作休息，發起了出塵之志。民國七十九年觀音誕辰正式學佛皈依，法號「普觀」。從此正信修學常行精進，三次「大悲懺」法會，終能如願披剃出家。

雲水週記(七二九)台灣水陸  國際規格  慢慢聊...... 110.4.3

人間四月天是「清明掃墓」的祭祖時節，飲水思源是華人慎終追遠的孝道精神。當然在大地回春繼木棉、黃金風鈴木、杜鵑花之後，相繼有海芋花香「芋約幸福」的熱鬧登場，也有潔白如雪的油桐花，迎向春天提前報到的「當歡樂桐在一起」的驚艷時刻；這滿城無處不飛花的繁華似錦、浪漫情懷，真讓人感受到欣欣向榮的無窮希望！

然而也有美中不足的就是，台灣最近的缺水已經到嚴重拉緊報的地步。百年大旱除了北台灣的翡翠水庫尚供應無虞，其他水庫都低於五十以下甚至乾涸枯竭的地步。中南部地區甚至得採取「供五停二」的措施，倘若及時雨不能解除旱象，全台的民生用水將陷入，繼新冠病毒疫情之後的雪上加霜……。

常言：風生水起、遇水則發，說的是自然界輾轉相生，具有洗滌塵垢、常態供水、灌溉生產、水力發電等等的功能，因此水的流動與滋潤性是大地生生不息的一股力量。故水在民間也有象徵財庫的說法，一旦旱象未除、稻穀不生，衝擊與水相關行業的也形成經濟的鏈條無法正常運作。加上疫情政府勸導的勤洗手的觀念，在去年沒有颱風、水庫沒進帳，故日後限水供應所造成的生活不便，可能都要引吭高歌「小雨來的正是時候」；祈願護法諸天、龍王雨神普降甘霖；潤澤蒼生！

興學濟貧  細說從前

雲水週記(七二八) 學習跟生命說感恩  110.3.27

生命來此世界，有人比喻作是一場旅行，旅程的時間有長有短、內容有好有壞，甚至不同的人際遇開展出不同的故事。然而，凡走過必留下痕跡，與佛教的業感緣起不謀而合，故懷念旅程當中不僅僅是地點風景，更有可能是與某一人同行，懷念著「當我們同在一起」的日子！

與慧禮法師認識超過四十年的台南琉璃瓦黃聰麒董事長，因為突發疾病進入加護病房，感念他一生對佛教寺院建築的貢獻，對ACC的護持、教育興學濟貧的力挺；他親自於三月一日在妙音寺為黃聰麒董事長安排一場「慈悲三昧水懺」。祈願佛慈廣大、感應無差，讓黃董得以消災免難、逢凶化吉，其大女兒也搭高鐵北上為父禮懺，透過虔誠信仰送上真摯祝福。然而，謀事在人、成事在天，一星期以後依然醫療團隊宣告無效，最終還是捨報安詳。

選在慧禮法師三月十月飛回非洲的航程，黃董人生落幕了，或許是成全和尚爸爸放手在「法傳非洲」的行願上、用「興學濟貧」的悲智，繼續勇敢向前行！我與永觀法師及幾位師兄弟，代替慧禮法師前往台南府上安排了《藥師寶懺》與《金剛寶懺》，透過家屬的虔誠祝禱：得生西方去、蓮花朵朵開。並於本週四帶領工作團隊參與告別式捻香致意，從此願做西方逍遙人，彌陀座前長善根。祈願他英靈不滅，延續阿彌陀佛關懷中心﹙簡稱ACC﹚的精神，繼續護佑ACC孩子的平安成長、永保安康！

遠在馬來威ACC服務的法耘法師，從LINE傳來好消息：「剛接回來20個新生，這兩天輪流去醫院健檢，今天在院的都是3-5歲的小不點兒；正教他們佛堂禮儀。五月左右還會再接30個回來，多半以較偏遠的小孩為主。」生滅之間、此岸彼岸，有著悲欣交集的感悟，有驀然回首的沉思，無常迅速的體會，疫情過後的整頓。從慧德法師到黃聰麒居士，不但是ACC孩子們的貴人，也是與慧禮法師四十以上交情的舊識，都在今年同願往西方……。

雲水週記(七二七)櫻緣聚會  春在枝頭已十分 110.3.20

清晨的社區，隨著春天的腳步到來，發現許多的鳥兒就像鬧鐘一樣，一大清早定點、定時的啼叫。因應了古人詩詞：「春眠不覺曉,處處聞啼鳥」的意境，而杜鵑花早也把淡淡的三月天，畫上繽紛亮麗的色彩，所謂：三月百花開，後疫情時代盛行走春旅遊、賞花看景；紓解內心的苦悶和壓力。初春我前往魚池法林禪寺主持「八關齋戒」，滿全、法海兩位法師帶領信眾把禪寺布置煥然一新。綠意景觀、樸素典雅，加上中部的氣候宜人，隔天藉著回程承蒙幾位信眾的好意，隨行參觀了水里的車埕、民間的猴探井遊憩區、微熱山丘鳳梨酥的工廠！

忙裡偷閒、把握光陰，本週四繼平等里元月份的賞櫻行程，感謝培正的邀約「櫻緣聚會」喜重逢，除了原班人馬之外也多了幾位新的成員，加入了"花獻"台灣之美！從台灣山櫻花（Prunus campanulata Maxim）又名「緋寒櫻」是適應較暖和的氣候與低海拔地區，也是全世界需冷性最少、花色最為濃豔的品種。而八重櫻則與山櫻花較類似，花色皆呈現濃紅、花型為吊鐘型，為山櫻花的重瓣屬性。

隨著月份的轉換也可以在台灣各地觀賞到八重櫻、吉野櫻、霧社櫻、河津櫻、昭和櫻、千島櫻、大島櫻、高砂櫻、關山櫻、鬱金櫻、枝垂櫻等數十品種分布在全台各地。一片花海、亮麗登場，粉色系列療癒、白色潔白芬芳，因此粉絲們面對偶像團體，不管同不同意就是一付我要「合照」的架式。意圖宣示主權人比花嬌或者花比人美，當然更有可能是共創雙贏，畢竟「有花該賞值須賞，莫待花落獨喟嘆」！所以阿里山雖美，陽明山也不差，我們隨著"櫻緣"時節，舒展踏青賞景的好心情……。

各方人馬齊聚一堂，不管識與不識，透過咖啡、品茗打開話匣子，女眾忙碌廚房的典座，而男眾則負責布置、沖茶，分工合作、不分彼此，是庭園的自然美景與大自然的芬多精，點燃大家的熱情。同時基本上皆是佛教徒的信仰背景，彼此一拍即合，用輕鬆、愉悅的談笑風生打破疏離感，還為意外的當日壽星蕭光志老師慶生，沒想到下午培正隔壁鄰居邱居士則是昨天生日，感謝文娟師姐買了精緻蛋糕來個「雙星報喜」，沾沾兩位大德的喜氣。

雲水週記(七二六)蒼老 一聲笑…… 110.3.13

一次有位女眾師兄有感而發的觀察：「在慧德法師的告別式上，發現許多的師兄弟不復以前的英氣勃發，有些甚至顯得老很多……。」歲月流逝、時光不待人，任誰也無法倖免。總有一天會走到兩鬢雙白、六根衰朽、生理退化、時不我予等等的落差；只是人過半百這樣的體會更深刻些！

無獨有偶，在妙音寺也有位信眾私下問我：「心易法師，你在2020年過得如何？是否有過著的工作壓力、委屈？否則最近發現身影偏瘦又顯得蒼老。」沒有想到「見合同解」──英雄所見略同，自己也應該深刻反省、痛改前非。所謂：寧動千江水、莫動道人心，老之將至、我心明白，只是勞駕信眾的溫馨提醒，讓他擔憂；挺不好意思。

其實，我如實知生命總有它不同的風貌，在青春時期有過少不經事的跌跌撞撞，在乎別人對自己的觀感評價。步入中年忙碌於弘法利生的事業，國內、國外隨著因緣時節，過著「到處隨緣沿歲月，終身安分度時光」的生活哲學。如今拜疫情所賜，以三峽精舍為軸心，除非工作需要否則還是喜歡在精舍怡情養性，迎接"初老"的身心變化。我想有時認識、接受、甚至與它和好，勝於抗拒、質疑、擔心、害怕；而終至鬱鬱寡歡或患得患失，是較務實成熟的態度！

從世間法來看，如果以前被尊稱小姐現在改口為阿姨，以前是帥哥的如今被稱大叔，那應該了解是身分的升等版、輩分的頭等艙，何必生氣、介意呢？老！是每個人從過去﹙昨天﹚比，永遠都無法回頭的事實，所以"往事只能回味"是用「曾經年輕」做為內心的享受與滿足；這也不算壞事。但倘若和未來﹙明天﹚比則永遠都不嫌老，那是因此看法與角度，決定了心情的平靜或躁動。因此，覺察，讓自己活在每一個當下，盡情體驗生命的美好；便是「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」的註解。

雲水週記(七二五)二三月  二三事 110.3.6

春天的腳步越來越明朗化，櫻花在台灣大串聯，讓連休三天的假期塞爆了各大景點與高速公路。橫跨二、三月是很特別的日子，"群櫻會"吸引民眾的目光，適逢去年低溫、少雨的關係，加上連續假期得以「櫻緣聚會」，賞景看花、擁抱大自然；實在是人間美事！新冠疫情悶在家裡似乎身體沒病，心裡也想走出戶外透透氣，所以「報復行旅遊」，儼然成為假期新的文化……。

上燈法會是寺院新春過後，首次消災祈福、回歸各項弘法利生的重頭戲。尤其聖觀寺從大年初一禮「三千佛法會」、初十「供佛齋天」，亦即從此義無反顧接受厚重法師的託付。道場是十方來、十方去、共成十方事，萬人施、萬人捨、同結萬人緣的地方；長養法身慧命、進德修業的基石。而七十年歷史，五十年的使用期限，有些功能已不敷現代使用。為了老邁的菩薩們行動方便，以及台北ACC辦公室的使用功能全盤考量，大概有五個月的時間得重新規劃，修繕裝潢，以利將來辦活動更活絡、多元；故日後的共修先移到台北ACC舉辦！

▼聖觀寺

週日再度重回楊梅弘淨寺，因為住持 慧德大和尚圓寂，與他私交甚篤、四十幾年同窗友誼的慧禮法師，感念他多年來對ACC的護持和協助，於公於私都想盡自己最大的心意。特別加碼一場「三時繫念」法會，呼應大和尚老實修行、念佛精進的威德力。沒想到曲終人未散，包括外道場法師在內結緣有近百人，信眾兩百多人，用三部《阿彌陀經》、六字洪名，匯聚彌陀願海。祈禱大和尚「心不散亂、意不顛倒、如入禪定、得生彼國」。而這一場"諸上善人聚會一處"的導歸極樂，更盼將來「龍華三會願相逢，演說法真宗……」。

雲水週記(七二四）佛門情誼今猶在/緬懷 慧德大和尚 110.2.27

當大家準備忙著過年、除舊佈新，您卻選擇在農曆十二月二十四日，民間送神的日子回歸生命的來處，是巧合？是意外？還是冥冥之中自有安排？也許無解亦可能是您功德圓滿，「來為眾生來、去為眾生去；卸去五蘊身，得生極樂國。」

有人說"人生如戲，戲如人生"，我們總是扮演自己人生舞台的主角，儘管在告別式當中您走進歷史，也算曲終人散、徹底謝幕，然而自己與您認識三十年雖是交淺言深，然而每次瞻仰師兄的儀容；卻恍如昨日。或許「記憶」這個名詞，想記的記不住、想甩的甩不了，不妨趁著印象還在、情感猶溫，細說從前與您之間的點點滴滴……。

山內與山外 弘法一片天

民國七十九年我剛出家，學部連接執事的傳燈樓，我總能望見您穩如泰山、氣定神閒到朝山會館打飯菜。彌勒佛的笑容、重質不重量的說法方式，都是當初對您的第一印象！台灣分別院佛事的唱誦，到國外的拓荒建寺，看見是能前能後、能上能下的身段，以及老實修行、與世無爭的風格。

雲水週記(七二三）牛年 犇向希望 110.2.20

春節一個禮拜的假期，從期待開始、在收假落幕，台灣的農曆年也像曇花一現，熱鬧登場卻終歸平淡！這是我睽別十年後在台灣過農曆年，為了協助聖觀寺大年初一的禮三千佛法會，揮手庚子、迎接辛丑年的到來，晚上十點我便乖乖上床報到，別人的守歲我也"守睡"，或許初老現象生理時鐘比較適合「睡睡平安」的方式。畢竟如果大年初一「熊貓眼」的形象出現，恐怕大家關心的詢問度往往超過對法會的投入，所謂：寧動千江水、莫動道人心。何況在疫情期間，提升免疫力，保有健康的最佳狀態；才是王道。

北台灣的捷運，早上七點半顯得空空蕩蕩，一部分是北漂歸鄉潮回南部團聚，其次是通宵達旦的年輕人此刻也回去夢周公，我才能成為「座」上賓。從中山站五號出口徒步到聖觀寺只要三分鐘，而對面的社區公園也靜得出奇，唯有陸陸續續的信眾劃破了短暫的寂靜。職工與滿林、覺淵、妙傳三位法師已經在布置場地，而新住持 慧禮法師這次回台，也是應原住持 厚重法師的禮請，既然沒有傳統陞座、晉山大典，但最起碼要讓聖觀寺的信眾認識、了解。

ACC成立十六年有餘，自然免不了有褒有貶，唯有「路遙知馬力、日久見人心」，時間或許可探測它的真實性或堅持度。厚重法師以五十年的出家閱歷，擔任住持三十年，至誠感謝一路默默護持的居士大德們，也希望從今以後用愛護聖觀寺的心，繼續支持ACC法傳非洲．興學濟貧，把護持正法的信念做為非洲紹隆佛種的添磚加瓦，完成佛陀兩千五百多年的最後一塊版圖。

而慧禮法師則是從最近公視的紀錄片、座談會，細說從前從馬拉威第一所ACC到六國七所圓通學校，歷年來所面臨的汙衊毀謗、造謠投訴，乃至這次在台灣把ACC的形象都推到風尖浪口，他依然抱著「定性存神 毀譽由他」的八字箴言；淡定看待。這是清者自清、濁者自濁，人在做、天在看的豁達，或許對他而言，也是另一種「動心忍性，增益其所不能」的考驗吧！

雲水週記(七二二）健康年 平靜心 110.2.13

農曆十二月十五圓燈法會之後，所有的共修、課程都告一段落，而俗家家眷也在上周五回婆家打掃、過好年，加上疫情尚未鬆綁也無法像2020年孔雀東南飛的模式，在馬來西亞禮千佛、齋天、普照、走春等慣例。以前是"孤僧萬里遊"如今調整為"宅僧精舍修"，不管是休息為走更長遠的路，或者沉澱之後再出發；對我而言都是好事！

獨處並不孤寂，因為朝朝供佛起、夜夜抱佛眠，在正念覺知當中學習觀察，繁華的世界遠不及內心的安然與踏實。年長後的過年，我將它視為「百花叢裡過，片葉不沾身」的功課，不孤僻但也不追逐不屬於自己的身物之外。已經十年沒有在台灣過年了，而這次卻有另一項任務，便是接手聖觀寺三天的禮千佛，以及正月初十的齋天，所以格外珍惜碩果僅存的一週。

幾日來早課靜坐過後，還是習慣趁著陽光普照，在社區外圍跑香走走！不僅僅是暖暖冬陽驅走寒意，還有來自健康保本、永續投資的意願。尤其年關將近，年貨糕餅、美食大街、網路購物、年節送禮……，民以食為天的文化底蘊，可一點都不受疫情的影響！雖然沒有吃吃喝喝的習慣，但想到人生半百，代謝功能"好漢不提當年勇"，唯有飯後百步走、活到九十九的養生學，持之以恆、一以貫之；畢竟修行路仍得借假修真。

當然養生包括身心兩方面，《成佛之道》印順導師提到：「飲食知節量、勤修寤瑜伽、依正知而住、知足心遠離；順於解脫乘。此能淨尸羅、亦是定方便。」可見佛法不離世間法，身心的和諧與平衡，沒有過與不及的毛病，為三無漏學打好基礎、養成習慣；自當獲得"果報還自受"的因果定律。

雲水週記(七二一）立春 希望的萌芽 110.2.6

「立春」，斗大的農民曆寫著一年希望的開始！想起了小時候新年的祝福歌「冬天已到盡頭，真是好的消息，溫暖的春風就要吹醒大地；恭喜恭喜恭喜您呀、恭喜恭喜恭喜您。」

在以農立國的時代，春天是插秧播種、萬物欣欣向榮的時刻來臨，儘管現在從工商時代邁入高科技時代，一年復始、萬象更新，「立春」仍舊是華人一貫的企盼與祝福！回顧2020年在新冠病毒的威脅下，全球民眾曾經在驚嚇與恐慌當中措手不及，隨著相關訊息的披露報導，慢慢適應後疫情的生活；並且開始加強對它的認識與防範。就算病毒依舊蔓延開來，甚至變種到3931的規模，相關單位至今束手無策；疫苗的問世依然是大家安居樂業的曙光……。

ACC這一年仍舊得感謝「人飢己飢、人溺己溺」的社會大眾，以及一路走來始終如一的助養父母，日久見人心的情義相挺！而今年更要感謝聖觀寺住持 厚重法師的慈悲喜捨，讓台北ACC終於有一個棲身之所，為了讓和尚爸爸 慧禮法師在台灣「有寺無恐」，信眾就近護持、提升學佛層次；同時因為地利之便也能接引更多的有緣人！ACC是非洲孩子的庇護中心，而聖觀寺則是ACC的精神堡壘，為此在農曆年的新舊住持交接典禮，慧禮法師風塵僕僕，繼2020年十月的匆匆回非洲；冬去春又來、台灣再現身。

每一次往返他都得住防疫旅館十四天，回非洲前三天必須經過核酸檢驗，冒著被感染的危險在起飛、候機、轉境、再登機……。是輪迴的宿命還是今生的諾言？「法傳非洲．興學濟貧」成為他出家修行的八字箴言！或許菩薩總是「來為眾生來、去為眾生去」，出生入死、不畏生死。誠如《現觀莊嚴論》的偈頌：「智不住諸有，悲不滯涅槃。」我相信這位和尚爸爸，飄洋過海的大愛──用五世的拚搏，不是為證明什麼，只是希望五十四個國家的非洲版圖；都能有佛法的滋養、用教育翻轉孩子的命運。

雲水週記(七二0）「櫻」向太陽 平靜安詳110.1.23

暖暖冬陽，我們相約在冬季探望春櫻的綻放！感謝培正居士的邀約，一同到平等里平菁街去賞櫻。距離上次的時間整整七年了，這"七年之癢"掀起了花現幸福的記憶，想起了唐朝崔護的《題都城南庄》：「去年今日此門中，人面桃花相映紅：人面不知何處去，桃花依舊笑春風」的詩句。似乎也演繹著「諸行無常、是生滅法」的真諦，儘管景物依舊而人事已非，倒也讓自己能活在當下；珍惜這次賞櫻的全新組合！

許多人都是第一次到士林區的平等里走走，培正告訴我從一月二十三是櫻花季的開始，不但有交通管制還得留意人身安全，尤其疫情的再度爆發讓民眾擁抱大自然，呼吸新鮮空氣的心更為急切。我們選在平日除了錯開人潮、車陣，同時在老天的賞臉下，「櫻」向太陽──打開塵封已久的記憶，讓心情在「櫻為你、櫻為我」敞開新冠病毒威脅下的久違笑容……。  

九點多我們開車抵達目的地，許多民眾早已分排、分批，站在花團錦簇的最佳位置，輪番上陣的鎂光燈、單眼相機、柔膚功能的各項手機，見證「春城無處不飛花」，這場櫻花美學彷彿大家都不想缺席；個個像是櫻花代言、又似評審老師。趁培正還沒來，與同車信眾也來湊一腳，陽光普照、景色宜人，畢竟「好花不常開、好景不常在」，唯有活在當下好好珍惜，錯過這次還得等上一年呢！

等大伙聚齊，借著培正姻親的住宅，邊煮火鍋邊泡咖啡，對於寬闊的視野和美景，安堂是今天的攝影師、泡茶師兼司機，當然不容錯過這秘境的獨一無二。中午的跑香浩浩蕩蕩的十人小組，沿著起伏有致的山形地勢跑香，第一站便是「鶴鳴精舍」。想著七年前初次探訪路過，沒想到自2021年三月起，由於厚重長老尼把聖觀寺、鶴鳴精舍交由ACC管理，我得每個月上來帶領共修一次。這是否是「無心插柳柳成蔭」，冥冥之中、自有安排，索性大家拍照合影，紀錄歷史上的今天；到此一遊的珍貴畫面。

雲水週記(七一九）歲末祝福 愛灑人間110.1.23

年關將近，當新冠病毒仍是全救人類生命的驚懼與擔憂，全球確診人數已「迅即不及掩耳」的方式攀爬億萬人大關，鎖國、封城成為壯士斷腕的最後底線。這樣日日難過日日過，不是慢慢接受而是調適與反省。歲末寒冬，首次接收慈濟的邀約，感謝寶錢師姐給的機會，讓我與安堂、能樟兩對賢伉儷一同到板橋，參加慈濟的年度盛事「歲末祝福」禮。

回首來時路，自己與慈濟的因緣在二十八年前，以中國佛教研究生的身分，《從法華經教育看人間的佛教理念》論文格式，申請到慈濟獎學金。當年我前往領獎代表研究生致感謝詞之外，證嚴上人還親自誦經祝福；並帶領我們一行人前往參觀慈濟醫院的設備與發展。十五年後我也做了「骨髓捐贈檔案建立」，響應當時推廣的──慈悲入「骨」，「髓」緣布施活動。後來在ACC的感恩之旅許多慈濟人紛紛站出來護持"興學濟貧"的理念，找了許多助養父母護持。而在一些告別式的場合也經常看到他們藍天白雲的身影……。

五十五年的悠悠歲月從三十位委員，月捐五毛錢到現在全球百萬信眾、千萬盟友的規模，一次次國際賑災的畫面、一場場寒冬送暖的溫馨；證嚴法師的精神感招宛如千手觀音，「千處祈求千處應、苦海常作度人舟。」不管慈善救濟、醫療體系、人文教育、環保回收……。做什麼像什麼，總是不厭其煩、大手牽小手，從個人到家庭、從小孩到大人、從台灣到世界、從人類到大地，「慈濟」是愛心的輸出國，更是災難發生時的守護神！

雖然證嚴法師不曾踏出台灣，然而團隊在上人的教導、感動下，整合社會資源，從聯繫到回報再到評估勘查、後續追蹤、以工代賑等等經驗法則，讓家屬有尊嚴地接受協助，甚至於不同信的印尼、馬來西亞等地，都被這份飄洋過海的大愛所感動。成為志工盟友，透過精神感召、身體力行，讓家庭成員有了精神內涵、相親相愛、樂於助人、回饋社會；真是「大愛無國界、天涯若比鄰」的具體說明。