菩提心易

對境等待，做人忍耐

東南亞感恩之旅 與馬拉威ACC院童的一席話(三)2017.7.7

地點：馬來西亞大慈寺

今天的粥比較燙，大家慢慢吃，邊聽我講話。

在面對人生的歷練過程裡面，有時候對事我們要等待，做人要忍耐。甚麼是「對事要等待？」比方說：剛才講今天的粥很燙，你就不能吃得心急，如果不能淡定、悠閒自在的吃早餐，你會吃出一身的熱汗、出吃一身的情緒和煩惱，外在的環境我們不盡然能夠選擇，但是唯一能夠選擇的是我們的想法和心態。下一場大雨，假如沒有帶雨傘，我們也只能等待，欣賞雨中即景，飽覽街上美麗的風光。或許也是另一種「塞翁失馬，焉知非福。」也就是因為下雨的關係，我們多了一段可以沉澱的時間。

開車在十字路口，遇到紅燈，車陣大排長龍，你是選擇抱怨訴苦，指責紅燈怎麼不趕快變綠燈，讓你通行，還是你會靜下心來，藉機會唸佛、藉機會思維？

等待是人生另一道風光，唯有知道等的哲學，才能夠開發出明白的價值。好比和尚爸爸發了五世宏願，要到非洲幫助百萬孤兒。你們是ACC在馬拉威第一批收養的孩子，和尚爸爸何嘗不是在等待，等待你們趕快長大，但他沒有辦法揠苗助長，「揠苗助長」這個成語故事是說有個農夫種下種子，三五天後一看，種子只是長出小稻苗，離他要的目標還很遠，所以他就想怎麼幫助稻苗趕快長大，他從土裡把稻苗挖高一點，苗就長高一些，結果因為他將稻苗脫離原本的環境和土壤，小苗吸收不到真正的養分，隔天稻苗經過太陽一曬就死掉了。這個故事告訴我們，該走的過程還是要走。

感恩之旅今年是十週年，我們都在耕耘自己的修行路，這兩個多月來很多時間我們要配合等待，你們唱的「童年」－等待著下課、等待著童年、等待遊戲的童年。記得這段歌詞嗎？等待雖然很漫長，但是在我們心中要保持著淡定，佛教所講的平常心。對一個「應無所住而生其心」的人，也就是一個人心中沒有罣礙，他了知這是必經的過程，等待對他來講就不會自尋煩惱。

做人要忍耐。我們打從娘胎來到這個世間，哪些事情不需要忍耐？早上起來盥洗、排隊上廁所要忍耐，因為前面已經在使用了，你可能要等個一兩分鐘，今天上武術課，教練要我們拉筋、後空翻等等一些高難度的動作，我們都說「台上一分鐘 台下十年功。」如果你不忍耐，怎麼可能培育出少林小子、功夫皇帝這樣的美譽呢？再說我們在這個大家庭裡面，雖然是吃同一鍋飯長大，但是有不同的觀念思想，難免有意見分歧、立場不同的時候，我們也要尊重包容，所謂的異中求同，同中存異，如果因為別人的觀念跟你不一樣，他的立場跟你不一致，我們就發生口角、甚至大打出手，我們跟外面黑道兄弟有甚麼不一樣？

昨天師父說了，我們保留傳統，但是要邁向文明，我們學習母語，但是要吸收國際。人的一生當中退一步海闊天空，忍一時免百日之憂，有沒有想到當時和尚爸爸創立馬拉威ACC的艱辛？部落人對中華文化的打擊？把我們當作異教邪教，多少的新聞鋪天蓋地、批評攻擊，和尚爸爸乃至前線職義工也是要忍耐，不忍耐又如何？「君子固本，本立而道生」假如我們是一顆信仰堅定的種子，風吹到哪裡就在那裡生根，假如我們的教育立場始終不變，也必定能夠路遙知馬力，日久見人心。

感恩之旅走了十年，馬拉威成立邁入第十三年，這一路走來和尚爸爸所面臨到的考驗，面對的困難絕對超乎你們的想像，但和尚爸爸有沒有對你們抱怨訴苦？受到馬拉威政府的打壓，遣散好了，不要做了，會這樣做嗎？不會嘛。

人生的過程裡面有很多時候或許我們不能選擇這些因緣條件，但是我們可以創造另一個因緣條件，馬拉威政府對我們的質疑，部落流傳華人會吃小孩，這些謠言你們或多或少都聽過，但是剛剛你們聽了：「路遙知馬力，日久見人心」ACC這個大家庭裡面，十三年來，哪個小孩子是放在和尚爸爸或是職義工的肚子裡面？又不是西遊記的妖怪把人吞到肚子裡面一樣。

「將相本無種，男兒當自強」──好漢不怕出生低，你們不要忘了自己的過去，你們出生的背景感覺跟人家沒有辦法相比，本來就不需要比較，但是我們要有志向，你們唱的這首「我相信」在台上的演出感動很多助養父母親，前兩天道進哥哥還有珮嘉老師要求我，將你們要把「我相信」這首歌當中你們的志向多寫幾個字，一方面看出你們現在的志向，要朝這個方向努力，但志向的前面是甚麼，有人說想當飛行員，但不是你想當飛行員就可以當飛行員，飛行員是甚麼？薪水高，可以環遊世界？還是有比當飛行員更高的價值和格局可以追求？所以發願當發行員？

佛教講「因地不正、果遭迂曲」意思是如果你的前因沒有想清楚，後果你就要自己負責，不管是當中文老師、當醫生護士、當商人，都是了不起的志向，但是這個動機是甚麼？賴索托在去年同樣的場景，「我相信」。有個男生說「我要出家」為什麼要出家？因為他要像和尚爸爸一樣去普渡眾生，這個不是大人幫他擬的稿，出家，跟你們力的志向沒有誰高誰低的分別，但是你們夠不夠宏觀？

可能敬佩你小小志氣高，當然你現在所立的志向也不盡然長大就能完成，但它是一個菩提種子，一個計畫。華人有句話「君子立恆志，小人恆立志」意思是說，一個坦蕩蕩光明磊落的君子，立定一個恆久的志向，但是也有一種人見異思遷，反反覆覆，明天要當醫生，後天要當歌星，大後天要當總統，這叫「恆立志」，經常在立定自己的志向，你要問自己是立恆志還是恆立志。希望藉著今天與大家共勉。

再過兩天我們的巡演又要開始起跑了，希望除了功課之外，「我相信」的演出，關於大家的志向內容呈現，師父幫你們延伸了幾句，但是都在二十個字的範圍內，有十個院童在舞台上輪流講，速度可以快但是咬字要清楚，要不然像「松柏長青」

變成「松坡禪心」恐怕在台下看投影機的觀眾一頭霧水，「松坡」和「禪心」有甚麼關聯性？

從這個地方勉勵每一個孩子在這兩個月暫時把你的母語「關機」，試著用華文來溝通表達，在辦公室也有很多《大象腳印》季刊，拿一本來唸一唸，朗讀、朗誦。不會唸的字，老師和師父們都會願意幫你們，你一天唸一篇文章，兩個月就是六十篇文章，日積月累的功夫，潛移默化的滲透，你這兩個月中文一定會大大提升，不然去問問台灣的大哥哥大姊姊們，他們在台灣辛不辛苦？不是飲食、文化、生活習慣的問題，光是講華文的對答、讀寫辨正，讓他們產生苦惱。

希望你們這段時間，把你的母語收起來，盡可能用母語多溝通、多表達，一方面也不會讓大人們質疑這孩子嘰哩咕嚕是不是在講誰的壞話，更何況這一團還有賴索托地富和地妮，你們一直講馬拉威母語，她們無法融入你們的世界，即使你們對她們沒有敵意，但是人家總覺得被你們冷落了，如果我們將心比心，今天是賴索托出團，只有兩位馬拉威孩子，賴索托一樣用自己國家的母語嘰哩瓜啦講話，兩位馬拉威院童會不會有坐冷板凳，被冷落的感覺？這就是「將心比心」。

兩國共通的語言是華文，為什麼不把這麼好互動的橋樑延伸？台上台下都一樣。況且華文對你們來講是有好處的，再過一年半載，你們都有可能去台灣讀大學，你們現在講的只是單字、片語，沒有句子的結構，沒有完整的表達，等你到台灣讀書對中文有看沒有懂，不是煩惱叢生嗎？在馬拉威院區你們課程很多，可能沒有時間，大象腳印季刊也只有幾本，輪流看可能也有困難，現在大慈寺裡面有這麼多大象腳印季刊，師父希望你們除了演練表演內容，有空檔的時候，除了行政組請你們做事情之外，可以多看一點書，閱讀大象腳印季刊，不敢說是篇篇佳作，但是最起碼對我們的身心、對我們的觀念都有某一種程度的影響和淨化，值得用點時間來閱讀；可以嗎？