菩提心易

    雲水週記（六）一樣VS不一樣                          96.4.16  

    若干年沒見面的信徒，有著久別重逢的喜悅，宛如新品上架的我，被對方在一番「東看看、西瞧瞧」的端詳後，終於開口說話：「師父！歷經十年您怎麼一點都沒變？還是跟以前ㄧ個樣！」我點頭微笑，在茶話會結束後，回味這經常被信徒訴說好久不見的開塲白。

    是恭維？還是虛偽？當然認為這是信眾的溢美之詞，人怎麼可能不改變？「諸行無常」在遷流變化的真理當中，或許因一時的不察，把當時的畫面停格再見面的情境，欣喜大於留意，客套淹沒實際；於是乎我也經常犯了當局者迷的毛病。比方說二十年沒見面的同學會，在興奮期待的混雜情緒下，乍看他們幾個高中同學連體位、身高、容貌、習慣……，在驚喜之餘，也一口咬定，對方怎麼都沒變？以此推理，我相信她們可能是基於久別重逢的悸動，而不是所謂善意的謊言。

    一樣VS不一樣、變與不變之間，其實無關爭議可以自由心證，然而；人是期待對方不變肯定自己的判斷？亦或是害怕對方改變再也捕捉不到以前的熟悉記憶，而湧起一股強烈的失落感？

    如果自己過得比以前更好、心智更成熟，看的不是表象東西，而是以「應無所住，而生其心」的智慧，欣賞並且接受當下的因緣。不變的外表有著不同的人生閱歷，是豐富還是複雜？是單純還幼稚？端看個人如何解讀和體會！

    我們向來習慣對外在的事物品頭論足，帶著主觀與成見卻始終認為那是對的。因此就算對方「真的」沒變（當然是不可能），也不過是滿足自己的固執，強化潛意識當中根深蒂固的刻板印象罷了。當我們習慣脫口而出「沒變」的說詞，代表自己依然存留過去的概念，希望藉由一樣的印象，平衡對現實生活的急速變化所產生的微妙心理！

    於是乎我開始思索：如果一個人經常保持關照與安定的力量，就會有參悟「諸行無常」、「諸法無我」的相互關係。因為有「我」的認定，所以有我以外的我所，非常態執以為常；認假為真。誠如中峰國師『三時繫念』中的開示：「眾生迷妄入心，積業成果；虛受輪轉，妄見生滅。」

    生滅就是諸法因緣生，諸法因緣滅的意思。大到宇宙有成、住、壞、空的現象，小至個人有生、老、病、死的過程；乃至佛教探討人的心念一剎那都是具有三千大千世界的千變萬化，只是眾生無法觀察覺知，隨煩惱熾盛、流轉生死。可見『華嚴經』說得好：「若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切為心造。」如果生活中多一點對佛法的思維，可讓我們宏觀、微觀兼蓄，感性與理性並存；就可以理解『心經』：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」的道理，其實生活就是佛法，佛法不離生活的呀！

     下一次遇到信眾同樣的問候，或許可以幽他一默：「十天鑑賞期，歡迎參觀比較喔！」到底是一樣還是不一樣？不落入爭執的窠臼，而是開始懂得善思惟，「諸行無常」與「諸法無我」的真實義，才能趨向「涅槃寂靜」（煩惱止息）的清涼、自在！那麼在聖者的眼裡，「若見諸相非相，即見如來」就不是語言文字，而是與道相應的般若智慧……。