菩提心易

   雲水週記(六十六）粽緣和合話端午              97.5.31

    農曆五月粽葉飄香，點燃對屈原愛國情操的緬懷，儘管許多人不知吃粽子的由來是為紀念「愛國詩人」屈原。因當時朝中奸臣當道，他受讒言所害，被謫江南。由於他愁懷滿腔，最後於農曆五月五日投汨羅江殉國而死。附近的村民未能尋獲他的屍首，為了不讓他的身體被魚蝦吃掉，就在江上划著龍舟，敲鑼打鼓，希望能嚇跑魚蝦；又用粽葉包一些米飯做成粽子，投到江裡餵給魚蝦，希望屈原的軀體不受損害。

    划龍舟、吃粽子成為當今不能免俗的節慶慣例，而且歷久不衰；又因氣候節令，中國瘟疫與傳染病曾經盛極一時，古人了解藥草的屬性，按照民間習俗把艾草跟菖蒲綁成一串掛在門口，相傳可以消災、辟邪、祈福、招財，其實這除了宗教因素之外，也因為農曆五月五日剛好是炎熱夏天，很多病毒、蚊蟲滋生，傳染病容易四處散播，艾草獨特的香精油成份，能增強體力、維持健康！甚至各種香料、藥草也結合了香包佩戴身上，據說可以趨吉避凶；同時也成為另一種應景的飾物。

    除此之外，白蛇與許仙的浪漫故事傳唱千年，戲劇張力與時空背景或許有待考究，然而每年此刻絕對少不了「白蛇傳」的戲碼。從對情感的執著，人蛇相戀的鋪陳延伸對議題的探討。是法海的鐵面無私，拆散了美滿姻緣？還是白素貞的報恩，不該用「以身相許」破壞人間的婚姻制度？乃至是否因許仙的優柔寡斷，才造成自己情感悲劇的收場？

    人生如戲、戲如人生，原來民間故事之所以流傳千古，不僅與民族習慣有關，比方端午節喝「雄黃酒」的習俗，即保留對畜牲道與生活中「保持距離，以策安全」的考量。而面對白蛇的誘惑，在聖經當中亞當、夏娃同樣經不起蛇的蠱惑偷嘗禁果，而被神逐出伊甸園；頗有異曲同工之妙。

    因此故事本身的真假不重要，重要的是對我們的人生習性的投射，都是很好的橋段與教材。當我們面對紅塵社會的誘染，彷彿夏天各種昆蟲的蠢蠢欲動，不只飲食當節制（粽子不能吃太多，糯米類的食品消化不良）；身體要調養（適時的運動有益健康，每天散步是不錯的選擇）。同時更要以「心念不空過」的觀照，進求「照見五蘊皆空」的智慧！

    反過來說，若無這些事情的歷練，又怎能凸顯自己「說時似悟」，而非「對境生迷」呢？端午佳節儘管粽葉飄香，各地用不同的方式慶祝，但不要忘記屈原「愛國詩人」的情操，警惕我們「生於憂患，死於安樂。」不要迷失在既有的物質環境，要追求更高的精神文明與價值。

    而白蛇傳帶給我們如何學會與動物和平共處，如果輪迴的過程曾經因貪嗔癡而墮落三惡道（地獄、餓鬼、畜牲），牠們便是最好的現身說法、機會教育。在端午時節的同時，也祈求在對岸的同胞，在歷經「五一二」四川大地震之後，很快的重建家園、身心安頓，尋回過去的平安喜樂！