菩提心易

         雲水週記(四○三)千年古剎 彌陀願力         104.1.17

    再度來沙巴佛教會續講「成佛之道」，新年元旦從吉隆坡趕回台灣，元月二日下午兩點半抵達機場，在居士協助下火速前往台北國父紀念館，為賴索托ACC院童北部的「行願非洲感恩之旅」壓軸打氣加油。忙碌！卻充滿法喜，而隔天我又再度搭乘高鐵，準備一月四日參加台南彌陀寺佛七，和幾位師兄一同聯合主持《三時繫念》法會。這是去年住持  印宏法師親自到三峽小小精舍登門拜訪，盛情難卻答應以三天繫念佛事的精神要義，做為自己與信眾進德修業，暨慶祝彌陀誕辰的獻禮。

    古蹟巡禮  發現信仰

    臺南古剎彌陀寺位於繁華的台南市東區東門路上，創建於明鄭時期，彌陀室於創建時規模較小，所以稱「室」而不稱「寺」，之後有善心人士布施捐建，於五十七年擴建規模雄偉，改稱為彌陀寺。而我們從以「一府、二鹿、三艋舺」的排名，不難理解台南以古都著名，而寺廟殿宇不但是在地人的精神堡壘，同時更是文化、建築古蹟的翹楚。其中開元寺、彌陀寺、竹溪寺、和法華寺合稱「台南四大古剎」，為台南廟宇代表。

    其中彌陀寺是全臺最古老的寺廟之一，至今三百多年的歷史！而在咸豐八年（1858年）時，府城許多信徒集資獻鐘，此鐘一度差點在日治時期因戰爭而要被鎔掉改做武器，後來所幸在被鎔解之前戰爭便結束，並由一名古物商買下重新歸贈給彌陀寺。然而佛寺建築本身卻先是在二次大戰中被盟軍轟炸，雖然在戰爭結束後曾予以整修，但最後還是在民國六十年（1971年）將原本建築全數拆毀，於民國六十九年（1980年）建成今天的樣貌！

    細數彌陀寺的歷史，從居士的捐地到歷代祖師篳路藍縷、承先啟後的信仰傳燈，在建築空間或許印證世間無常，國土危脆的真理。然而為讓正法久住，幾經人事嬗替，一方面仰仗佛力加被、龍天護持，從傳統到現代，從信仰到修持，從念佛到文教，從自利到利他；彌陀寺在人間佛教，弘法利生的地位上並沒有缺席！而車水馬龍的周遭環境，都市叢林更扮演著淨化人心，從事各項文教、慈善、共修、義診等覺世牖民的活動。

    鬧中取靜  修行道場

    忙碌的生活步調，來來往往的人潮，在這裡會發現除了信徒來做早晚課之外，經常有異地遊子來上香祈福，請佛祖庇佑心想事成、闔家平安！虔誠信女叩頭如搗蒜，為家庭憂心的事情，向菩薩請求「指點迷津」。年輕人拍照打卡，證明自己有來過百年古剎；取做留念。當然也有誤打誤撞的陌生訪客，如同「好奇寶寶」探索這與眾不同的佛門世界，是青燈古佛、寂靜一生？還是正信宗教、人間菩薩？

    在大雄寶殿往外看的拱門寫著「超然世界」四個大字，似乎將娑婆與淨土從此區分成楚河漢界，彌陀寺便是眾生舵手，從迷茫困惑的此岸到達明白自在的彼岸。鬧中取靜實為修行者的寫照，有些信眾甚至從前住持  圓斌法師的時代就學佛、護持到現在，乃至年輕人在外面讀完佛學院，還是回到常住工作；協助各項弘法利生的事。彌陀寺儼然成為信眾法身慧命的家，集體創作、共同成就，老中青三代在信仰當中；薪火相傳、世代交替！

    三天的「三時繫念」，除了全新的組合，也首次嘗試以早、中、晚各一支香別，前二者是一個半小時，晚課則加上蒙山施食為兩個鐘頭，融入禪淨共修的元素、佛七的精神。對信眾而言是新體驗，沉浸在念佛的法喜，幾位師兄弟配合得越來越有默契。我甚至在最後的一天，不知是位置的關係，託菩薩鴻福，陣陣芳香撲鼻而來，有時是百香果，有時是蘋果味；大概是大眾念佛虔誠，天人供養吧！這也是自己歎未曾有的體會……。

    沙巴共修  彌陀寶懺

    七號飛抵沙巴佛教會再續法緣，續講《成佛之道》，文芳師姐邀約幾位年輕人，要求禮拜「彌陀寶懺」。既然大家有心我也就恆順眾生，雖然從未拜過，但在「人有誠心，佛有感應」的前提下，還是順利圓滿！這不謀而合的巧安排，讓人深覺「佛慈廣大、感應無差」，竟然兩個道場分別為紀念彌陀誕辰皆辦慶祝活動。項目固然有異，卻印證「英雄所見略同」的一致信仰，是無二無別的。

    想起了剛出家在佛學院打佛七的場景，歷歷如昨，如今一晃眼二十五年的光陰過去，在這兩場的法會找到相同的法喜，對於不闇法會的我而言，是蛻變也是成長！回首來時路，這幾年秉持：給眾生歡喜就是給諸佛菩薩歡喜的理念，我把應用佛事也當作一份結緣、修行，藉機說法、隨緣度化。願將彌陀四十八願的示教利喜，以出世精神做入世服務，走在紅塵社會以佛法的力量，建構人間佛教的淨土……。